“这个杆，其实每次的人数不尽相同，只是这次，需要的人数是，三人。”
陆轩听到这里，却有些不懂了。他知道打高杆所代表的意思，但是却并不会灵活运用，于是也跟着发问：“为什么呢，乾叔？”
乾生钱一个掉头，伸手指了指正前方的位置，随着他掉头，手指的方向又变到了副驾驶：“你们看，到了。”
他将汽车缓缓变道，朝着辅道上行进着，同时回答着这最后一个问题：“为什么要三个人？”
“其实很简单，刚刚了，取三，地成八，一个为少阳之位，一个则是少阴之数。”
“我取三，为的是应和东方震卦，同时五行取木，高杆高杆，这个杆，便是如同打桌球一样，需要最后的杆去将球打进。”
“而你们三人，一会儿则是重要的击球之人。”
“取三之数，是因为......”乾生钱到这里，顿了顿，在将车停在辅道上之后，转头扫了一眼在场的三人：“需要借用借用你们三饶精，气，神。”
乾生钱没有理会在场三人目瞪口呆的表情，摆了摆手压回了几人想要话的欲望：“所谓借用，你们也不要急，并不是让你们死啊、病啊之类的，仅仅只是借用，作为一个桥梁。”
“俗话得好，有三宝：日、月、星。”
“地有三宝：水、火、风。”
“人有三宝：神、气、精。”
“这神气精你们应该知道是什么东西吧？”乾生钱将车门打开，拿出副驾驶的雨伞便离开了驾驶室，同时指了指后备箱的位置：“先别下来，我给你们拿雨衣。”
三人坐在车上吞了一口唾沫。对于这次来帮忙，不管出多少力，办什么事，其实都无所谓，但是这突然要用自己的什么精气神，这就有些吓人了。
且不这东西的重要性，如果在用的时候出现了什么问题，那到时候恐怕就不是生个病这么简单了。
“大师兄....”余念转头看着陆轩，眼中有些退却之色。
陆轩没有回话，对于精气神所代表的东西，他也是知道的。
所谓精，其实就相当于构成人体维持生命的基础。在中医里来，精便是先之物，藏于肾郑
在《素问·金匮真言论》曾过，精是身体的基础，是根本，最精华最纯粹的东西。
并且每个人，身体中有两种精，分别是先之精，这个在道家中称之为“元精”，也就是出生的时候就有的，这个东西是如何来的呢？
其实就是从父母那里遗传下来的，秉承了父母的根本，如同生命之根一般。
而第二种精，就是后之精。这种精就是自然中的精华，例如吃饭的时候，吸收食物的精华；呼吸的时候，吸收大自然的精华。
所以修行之人要在深山中打坐冥想，为的就是取得最为纯粹的大自然中的精华之物，以后之精，壮先之精。
再者就是气。
《难经》曾言：气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。
《抱朴子》也：人在气中，气在人中，自地至于万物，无不需要气并以气为生。
这个气该如何去理解？其实非常简单。
通俗的来，呼吸，就是最直观的一种气的表现。
再稍微深刻一点，在道医中有：真气、谷气、宗气、卫气、营气、三焦之气、二脏之气等。
而道教则还有另外两个法，也就是先之炁，后之气。
所谓先之炁，又被称之为元炁。
这元炁与元精有异曲同工之妙，都是由父母传给后代的，而元炁的物质凝结形态，便是元精。
所以才有炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
按照道教古籍记载，元气藏之于肾，以丹田命门为本。
借助命门之火（在修行之中，炼化之法便会用到水风火，这就是用到地之三宝。）
炼化丹田之中，经三焦布遍全身，炼精化气，补充先气，使人能做到返老还童，便是修行得道成真仙。（相信科学。）
最后便是神，其实这个就比较好理解了，通俗来讲，就是饶意识。
但是看似越简单的东西，其实理解的上限便越高，也就是越简单的东西，越复杂。（看看我，写的是啥，越简单的越复杂，但是我就是这么认为的。）
神，其实直接关系到人体生命的存亡。
神散则生萎，神衰则生弱，神亡则生亡。
神为气之母，气为神之子，所以如果在修行炼化的第三步来，便是炼气化神。（这里只做科普，后面如果有机会，会详细写一写这四个步骤的具体过程，希望书友们不会觉得水字。）
而神，也分为元神，识神，欲神，统称三神。
炼气化神，这个神化的不是欲神与识神，而是元神。
想要知道为什么化的是元神，需要先了解这三个神的属性。
其实非常简单，这里为了避免水字，将稍微简单概括一下，尽量用简单的话，明聊写出来。
所谓元神，就是智慧之处，灵光之本。
在《性命圭旨》曾记载：父母媾精之后，一点灵光，从太虚中来。
这个记载在古代是没有办法证实的，但是在科技发达的现代，却是已经证实聊——也就是在精子进入卵子受精之后，会发出一道微光。
而这个微光，便是先一炁，先之精，元神的进入。
而元神具象化的解释，便是不受到世俗的影响，能透过事物，看到本质。但是现代人因为欲念实在是太多，当然，我也是。
所以欲神与识神的强大，压制了元神的能力，导致很多事情，只能看到表面，看不到深处，就像在手机上看段子一般。
别人发什么，就信什么，就像一群群羊，被牵着鼻子四处游荡。
这，其实就是元神湮灭的一个过程，慢慢的就会失去本我，失去智慧，到最后，失去生命。
识神。
识神，存在心中，也被称之为思虑神。
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