鲁哀公七年，即公元前四八八年，夏季，鲁哀公在鄫地会见吴国人。
吴国人向鲁国要求百牢之礼（一牛、一羊、一豕为一牢），鲁国大夫子服景伯便，这是先王都不曾有的事情？
吴国人则表示，宋国设百牢之礼与我，鲁国不可以落后宋国。况且鲁国曾招待晋国大夫超过十牢，吴王要求百牢，不也是可以的吗？
子服景伯答，表示，晋国范鞅贪婪而丢弃了礼仪，以大国来迫使我国恐惧，所以我国才设十一牢招待它。吴王如果以礼来命令诸侯，那么礼仪就是有定数的。吴王如果丢弃礼仪，那么就太过分了。周朝称王，制定礼仪，子之牢不过是十二，因为这是的大数。如今丢弃周礼，而且一定要百牢之礼，那也只好听从执事的命令了。
吴国人没有理会景伯，景伯便表示，吴国恐怕快要灭亡了，抛弃上而违背根本。但如果不给，一定会加害于鲁国。
于是，鲁国便按照吴国饶要求设享礼。
吴国太宰伯嚭召见季康子，季康子便让子贡前去辞谢。
太宰噽就，贵国国君都走了这么远的路，大夫却不出门，这是什么礼仪？
子贡答，怎么敢把这当做礼仪？只是畏惧大国。大国不以礼来命令诸侯，如果不用礼的话，那么后果便无法预知了。我国国君奉命前来，大臣怎么敢丢弃国家呢？太伯（吴国开国国君）穿着礼服来推行周礼，仲雍（太伯之弟，吴国第二任国君）继承他，剪短头发，刺上纹身，作为装饰，难道这就合于礼吗？都是有原因的。
子贡从鄫地返回，向季康子禀告，季康子由此认为吴国是干不出什么事业来的。
季康子准备攻打邾国，宴请诸大夫一起商量。
子服景伯便，表示，国用来事奉大国的，是信；大国用来保护国的，是仁。违背大国，是不信，攻打国，是不仁。百姓由城邑保护，城邑由德行来保护，丢掉了信与仁，就危险了，还能保护什么呢？
孟懿子则问，那么各位以为如何？谁的主意好，我就支持。
诸大夫回答，表示，大禹在涂山会和诸侯，执掌玉帛的有万国。如今存在的，没有几十个了。就是因为大国不保护国，国不事奉大国。明知道一定会有危险，为什么不呢？鲁国的德行与邾国相同，如今想要以大兵来加于邾国，这能行吗?
鲁国诸大夫因此不欢而散。
秋季，鲁国攻打邾国，邾国没有防备，季康子率军攻到了邾国国都的范门，还能听到乐钟的声音。
邾隐公不听从大夫的劝谏，茅成子想要向吴国求援，邾隐公不答应，表示，鲁国敲打梆子的声音，在邾国可以听到。吴国距离我们有两千里，没有三个月不能到达，哪里能管的上我们？况且我国国内的力量就不足以应对鲁国吗？
八月，鲁国军队攻入邾国国都，擒获邾隐公。
邾国的茅夷鸿带着礼物自己到吴国去求援，动了吴王夫差救邾攻鲁。
这一年，曹国宣布与晋国断交，并且派兵攻打宋国，使得宋景公率军包围曹国，晋国没有前来援助。
先圣孔丘回到了卫国。
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