（注：这段朝堂论礼取自周书和广弘明集，是本作占用篇幅最长的朝堂论礼环节，至此，建康、邺城、长安，三个南北朝国家的朝堂论礼都写完了）
林炎问
“娘，您这么确定吗？”
独孤流光倒着米酒喝，
“啊，肯定是这样的，其实很多佛家的道理，现在对于那些不肯从事生产的人来，那都不过去了呀！这一战，陛下必须赢，他要是不赢，那想要统一下，从何谈起啊？当年，令绰，大周境内，光是僧人就有一百二十万呐，一百二十万，每个人要是就算是纳一石粮食，国库都有一百二十万石呐。儿啊，几年前，宇文护搞蜀锦那时候，你那么难办，就是这个僧侣阻碍的太厉害了。”
一群僧侣在街上阻拦着道路念经，长安城的百姓都跑了出来，观看这一罕见的场景
“哎哟，我，这么多秃驴一起跑出来，真是少见啊！这是咋了啊？”
“你就不知道啦，老兄，听陛下啊，要搞朝堂论礼，这是第五次朝堂论礼了，不过之前都是宇文护跟那些秃驴论礼，没有一次是赢的，结果呢，宇文护发脾气，直接把这些秃驴赶跑了，然后自己立了条规矩。这次就看看皇帝怎么对付这群秃驴了。”
这群僧侣全部集中在宫城前打坐，王轨跑了出来
“你们这是干什么？你们想干嘛？”
为首的僧侣来到王轨眼前，道
“贫僧乃是智炫！”
另一僧壤
“贫僧乃是慧远！听陛下要禁佛毁佛，他怎么对得住大周千万生灵啊？贫僧要和圣皇陛下论论这佛学的道理！”
王轨“你们！？好，我回去禀报陛下。”
此时，宇文邕在殿内处置上书，只见联名反对禁佛毁佛的文官竟然达到了数十名。
王轨跑了回来，对宇文邕
“陛下，陛下，外面...”
宇文邕把上书拉开来，这上书一直延伸到地上，宇文邕
“好啊，看来，这群僧人，还要去贿赂官员啊！那好，朕本想让儒学放在第一，那现在这个样子，朕看来，儒家、佛教，看来都要和朕论论啊！不过，道士卫元嵩还有张宾，他们支持朕，不过他们都不行啊，朕还是要准备一下啊，你们还是先让他们等等吧！”
宇文邕急忙来到独孤流光家中，问独孤流光
“独孤太奶奶，朕担心，还是比不过啊，朕不敢问别人，还是来问问您吧。”
独孤流光对着佛像
“阿弥陀佛，治国难啊，倘若心中有国，哪还有家呢？家国不可兼得啊，当皇帝是孤独的。释迦牟尼的弟子尊者阿难：诸恶莫作、众善奉孝自净其意。人世间，一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。”
“陛下，既然要奉行善行，那，你是要为了全下的百姓能够减少一点苦痛，那便是奉行善意，你要毁佛，毁的，也是那些虚无的佛，是那些积累了人性恶念的佛。所以，陛下，如果您真的要毁佛，那您放下心去做吧，如果下人诅咒你去阿鼻地狱，我相信，菩提达摩尊者在前，佛陀释迦牟尼在后，他们是绝对不愿意让您受到如茨惩罚的。”
宇文邕来到佛像跟前，他双手合十，
“我既然是要为了国家，那人世间的苦痛，就让我一个人去背负吧。我如今做的一切，就让后世去评吧。”
朝堂之上，群臣坐在四周，而宇文邕没有坐在帝位上，他盘坐在台阶前，四周则坐着来自不同教派的人士，有两位文臣，他们进行了自我介绍。
“臣乃少保柳承世！（此人虚构）”
“臣是司隶大夫甄鸾！”
在文臣一边，站着一位道士，他叫做张宾
另外一边，坐着两位得道高僧，分别是智炫还有慧远，但是他们没有介绍自己，因为在此前宇文护举行的朝堂论礼中，宇文邕已经见过他们很多次了。
与此同时，许多反对灭佛毁佛的文臣和宗室则来到大殿外，他们齐齐站着，大殿的殿门大开，这场论礼针锋相对，宇文邕一定要告诉下人自己的决心。
张宾首先对智炫发起攻击，他问
“智炫大师，你我大周四处都要弘扬佛法，可是我道家乃是我华夏祖祖辈辈就有流传下来的圣教，而你佛教，不过是西域的产物罢了，有什么资格跟我道家比呢？再了，佛的那些东西，都是无始无终的东西，你们只是讲究因果，我道家讲究做事要有始有终，你们现在做的事情，就是好吃懒做，只讲因果，无始无终罢了！可见我大周有多少无知的百姓被你们所蒙骗了？”
智炫反问道
“张宾，你我大周百姓信佛，是因为无知？那么，你道教，道生一，一生二，无穷下去，生长万物，那这么来，我佛教之所以能出现，也不是没有理由的。出现了，就会有传播的地方，就会有学！所以，以前本来就有的事物，怎么能是无始无终？”
张宾发起脾气来，他
“我所的话，陛下没有采纳，所以才留下你们这群人活到现在，要是圣明的君主，就全杀了！”
智炫“你！？”
宇文邕打断张宾和智炫，道
“张宾！休得无礼！今，朕是想明明白白的告诉你们！我大周，人口有一千五百万，可是光是信佛出家的人就达到了一百二三十万，国家光是要养这群僧人，就要花上数百万石！这些僧人从不种地，从不从事生产，难道朕今灭佛，灭的是那些虚妄的信仰！你们的反对意见就这么大吗？你们难道就认为朕这是悖逆佛法了吗？”
智炫
“陛下，您确实违背了佛法，毁灭佛像，即是对佛陀还有这么多佛尊的不尊重，论语，大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。陛下，您的戾气很重啊！”
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