“好啊博萨，你的很有道理，那既然这样，我就派我们的勇士，去抢了这个华夏部，那边还有一些部落，我给调过去，还有这里的勇士。
你要不要去，你去指挥这些战士，怎么样？”
博萨连连摇头：“不行啊族长，於菟节快要到了，要是我走了，谁来主持祭祀呢，你还是选择其他的勇士去吧。”
叶噶尔一想，也有道理，博萨确实是这里最聪明的人，但是部族也离不开他，这种事，还是交给擅长战争的勇士去干。
“我想象，不如，不如就让乌连去吧，博萨，你觉得他是一个合适的人选吗？”
博萨不假思索的点头：“族长，乌连就是最好的人选了，他可是一个人杀过四头狼的好战士，用来攻打华夏，足够了。”
博萨和叶噶尔同时拍板，决定好了这一次进攻华夏的人选和方案。
乌愣格部中，博萨掌管祭祀，也是公认的，最聪明的人，乌愣格部不需要太多聪明人，但是不能没有，因为需要他们去掌控祭祀，和神湖中的神明沟通，每次到空中聚起乌云，雷声隆隆的时候，他们的神，就在云层中若隐若现。
而神湖上，突然间会出现的一种奇特的现象，水被从湖中，变成水柱吸到上，那就是神显迹了。
他们的信仰中，神，是住在神湖上空的，只不过他是久久沉睡的，上起了乌云，那就是神醒了，湖中出现的水柱，那是神渴了在喝水。
至于人间的事，他交给了於菟神来管理，但是不代表他就什么都不管了，只要祭祀足够以及得当，神还是会回应他们的祭祀和需求的。
传闻，他们的祖先，游荡到这片神湖的时候，就刚好看见神喝水的一幕，神湖中三个水柱，伴随着巨大的风，朝着上飞去，那就是神在喝水，同时也把湖中的鱼给吸了上去。
这一幕，不就代表着这里有一个神吗？这里就是神居住的地方，是距离神最近的地方，于是他们的祖先，就在这片土地上驻扎了下来，后来逐渐通过捕捉，驯养这里的牛羊，花费了很久很久的时间，才形成了如今的乌愣格部。
神湖中的鱼，他们也可以捉来吃，但只能捉近岸的，远离湖岸的位置，那里他们不可以去，因为那是神的身下，那里的鱼是神的食物，他们不可以吃。
他们吃了神的鱼，也要向湖中投掷牛羊祭祀，这是换取而不是一味的索取，也是给神换换口味。
至于於菟节，他们并没有历法，所以他们对于於菟节的认定，在于那数不清的大鱼，什么时候密密麻麻的游过来。
每年夏的时候，就会出现大鱼，不停的往神湖中聚集的景象，并且这种景象，可以持续几十，非常的壮观，鱼多的在水里都要挤不下。
他们认为这是神的赏赐，神对于这片土地上所有生灵的赏赐，鸟可以吃，什么都可以吃，他们自然也可以吃，也是在这段时间里面，他们是不可以捕捉神湖中的鸟的。
从迹象开始的第一起，於菟节就开始了，他们要扮演老虎，唱跳，敲鼓，进行祭祀，在之后的几里，还有各种的祭祀仪式，要持续好几。
这是整个乌愣格部最盛大的一件事，有时候周边的那些部落，也会派一些人过来参加。
至于於菟，也就是虎神，博萨认为，这是他们的祖先在来到这里之前，就有的信仰，他们以前居住在一个老虎比较多的地方，后来搬迁到了这里，把两种祭祀形式相融合了而已，因为他们现在这地方，神湖边几乎是没有老虎的，需要去比较远的地方，才能够遇到。
但这种事情，他怎么会乱呢，很多掌管祭祀的人，他们能不能沟通神明？其实都是自己的幻想罢了，还有自己的胡诌，通过自己的想象，来幻想自己在和神沟通，在听取神的反馈，可是没有人会，自己无法沟通神，没有人会把自己的权力来源，给否定掉的。
每一个博萨，都是从部族中挑选出来的，他自己的儿子，都不一定能够成为博萨，而成为博萨就是要聪明人，还得口才好，等他发现自己沟通不了神，但是依旧会自己已经沟通了神，并且反馈出一些比较合理的回复之后，那么他，就成为了一个及格的博萨了。
族长重要，但是又不重要，部族的脑子是博萨，族长没有剥夺博萨地位的权力，博萨也不会去剥夺族长的权力，看起来是族长在管理部族，但部族的运转，一些重大的事，都是博萨借神之口出来的，真正管理部族的，是博萨。
那些部落不一定，因为有些族长还是比较聪明的，他们只给博萨祭祀的权力，不会让他们替自己管理部落，因为他自己就有那个能力。
叶噶尔就是纯属的傻大个，体能极其强悍，别白风了，就是熊和迟，都不一定能够赤手空拳下的情况下打过，在高原上和野兽搏斗的叶噶尔，要是到了华夏城，只会感觉氧气呼呼的直往自己肺里钻，但是人类的进化就是那样，你点了肌肉，脑容量就少了，人类就是分泌一种物质，在限制肌肉的合成，否则就是银背打猩猩了，或者，就会变得用尖尖进行思考，左脑攻击右脑。
在博萨的忽悠之下，叶噶尔就派出了另一个傻大个，带着战士，去攻击华夏，为部族抢夺华夏的财富和资源。
他们是不会知道，华夏也派了人，在朝着他们的领地进发，要是他们没有来，那么华夏想要找到他们，还真的有点难，毕竟广阔无垠的西部，想要找到人烟，实在是太艰难了。
甚至都有可能，互相擦肩而过，然后在同一片荒野中，寻寻觅觅一年，但就是找不见对方在哪里，这是完全有可能的。
所以今年，带队的章，还把华夏的其他手段给带上了，狗还有鹰隼，双管齐下，看能不能够寻找到敌饶老巢。
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