在去老子太清宫的路上，庄周反复思考：要想安定下，让百姓过上幸福生活，就得当上大官；要想当上大官，就必须有真才实学。他觉得自己对黄老哲学研究得还不够透彻，祭拜一下老子与黄帝，是他成长经历中的一个重要环节。
人生就像他庄周飞身上树一样，影飞”的功夫再有智慧与能力，就能“飞”到高空。
人提高智慧增长能力，是第一位重要的事情。庄周计划到老子故里太清宫瞻仰一番，进一步研究老子，增长本领，好实现自己的伟大抱负。
苦县归属楚国，昭奚恤的威胁还在，庄周再化装成一个中年道士，进了苦县。
战国时代的苦县县城，虽历经世事变迁，却仍透着古朴。低矮陈旧的房舍，蜿蜒曲折的街巷，透露着岁月的沧桑，弥漫着烟火的气息
街边摆着摊位，城内往来着行人，挑担人扯着嗓子叫卖，驻足人悠闲自得地闲聊。
老子（前571年—前471年），李氏，一姓老，另姓利，名耳或贞，字聃，称老聃，一字伯阳。世人尊称“老子”。他出生在东周楚国的苦县厉乡曲仁里（原属陈国，今河南省鹿邑县），曾隐居邢台广阳山，师从商容，在东周时期的守藏室，任柱下史官。他是中国春秋时代思想家，其着作称为《道德经》。《道德经》是道家和道教的经典。
庄周来到了太清宫。历经岁月更迭，太清宫见证着无数风云变幻。古老的宫墙，似一位沧桑老者，静静伫立。飞檐斗拱间，藏着往昔繁华的影子。殿前古木新绿，花绽枝头，与庄重庙宇相映成趣。
内中老子塑像：宽袍大袖，曲裾缠绕，目光深邃，平视苍生，神情安详，蕴含着对宇宙人生洞察的睿智。
看守太清宫白发老人接待了庄周。
白发老人自是老子第八世传人，他介绍道：“我们祖爷爷老子，以博学闻名，孔子曾入周向他问礼。据传，太祖母理氏，有一在村头河边洗衣，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。太祖母理氏忙用树枝将拳头大的黄李子捞了上来。到了中午，她又热又渴，将李子吃下。至此，怀上身裕太祖母理氏怀了81年的胎，生一个白眉白发白胡子的男婴，因此，给他取名疆老子’。老子生下来就会话，他指着院子中的一棵李子树，道，‘李乃吾姓。’老祖研究道德学问，以隐匿声迹，不求闻达名世。春秋末年，下大乱，他老人家在周都住了很久，见周朝衰微，就离开周都，骑青牛西行，打算弃官归隐。老祖到了函谷关，关令尹喜对他：‘您要隐居了，勉力为我们写一本。’老祖写成书，十五篇经文传世。文章阐述晾德的本意，共五千多言。
“据，老祖达一百六十多岁高寿，他老人家能修道养心而长寿的啊。
“老祖生子李宗，二辈祖李宗做过魏国的将军，封地在段干。二辈祖李宗生子李注，三辈祖李注生子李宫，四辈祖李宫，我乃李宫孙子。
“老祖认为，无为而治，百姓自然趋于‘教化’；清静不挠，百姓自然会归于‘纯正’。他以‘道’解释宇宙万物的演变，道生一，一生二，二生三，三生万物……”
白发老壤：当地百姓对太清宫心怀敬畏，逢年过节，纷纷前来祈福。香雾缭绕中，人们的祈愿仿佛能跨越时空，传到老子身旁。这座承载千年历史的庙宇，始终扎根于这片土地，庇佑着一方水土与冥冥苍生。
庄周道：“方士（道人自称）久仰老子大名，今日得见塑像，果然非凡。方士虽研习学问，却有诸多困惑，还望能从这太清宫中寻得一二解惑之法。”
白发老人微微一笑，声音低沉却有力：“庄方士啊，这老子之学，重在顺应自然，无为而治。你且看这老子塑像，目光平视苍生，正是不强求、不妄为，胸怀万物啊。”
庄周点头称是，目光仍在塑像上流连：“方士观老子这一身服饰，宽袍大袖，曲裾缠绕，不仅雍容华贵，更有一种自在洒脱之态。想来他为人处世，也是这般不拘泥、不造作吧？”
白发老人捋了捋胡须，缓缓道：“服饰不过是外在表象，老子之学的精髓，在于内在的心境。那阴阳图布在其下，表明世间万物都在阴阳变化之中，福祸相依，动静相生。为缺如老子，心明如镜，洞察变化，却不被其左右。”
庄周若有所思，脑海中思绪翻涌。他想到自己平日里的种种思索与经历，似有所悟：“您所言极是，方士常纠结于世事纷争，苦求真理，却忘却了回归本心，顺应自然之道。”
白发老人拱手道：“学问之道，漫漫且修远。今日你有所感，往后便在生活中细细体悟。这太清宫的每一处，都蕴含着老子的智慧，你且慢慢探寻。”
白发老人讲得滔滔不绝，庄周听得入神，恍惚间仿佛穿越几百年，看到了那位骑着青牛的智者。庄周赞道：“老子的学，作用日久弥坚。”
白发老人嘿嘿一笑，露出几颗残缺的牙齿：“现在这人啊，都太浮躁，忙着争名夺利，心境没有片刻平静。老祖讲的无为，不是啥都不干，是别瞎折腾，顺着事儿的自然规律走。就好比种庄稼，你得知道啥时候播种，啥时候施肥，不能违背时节，这就是无为。”
“再这社会，要是各诸侯王都按老祖的做，老百姓就能踏踏实实地过日子，民风就会自然而然得到纯正。”白发老人越越激动，手在空中比划着， “可现在的世道，到处都是掠夺，无为怎么行得通呢？”
庄周颔首。
庄周静静伫立在太清宫郑老子塑像愈发庄严肃穆，如古老深沉的山，屹立在华夏大地上。庄周明白，智慧光芒在此闪耀，自己如涉世舟，唯有虔诚汲取，才能于这茫茫人间，找到归依方向 。
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