西方那些实力强大的教派，听这个通道所通的地方，只是一个凡人界异空间，他们便没有怎样重视、关注。
且蒙让他们这一头儿的十亿大军做好准备，一旦等到去往魔教大军后方的十亿人开始攻击，他们这边也同时开始攻击。
因为枯叶蝶要瞒过魔教大军之人，悄悄潜入到他们后方，所以这枯叶蝶行走得很心谨慎，很慢。
陆轩、蒙众人在这儿等了很长时间，都没有等到他们发起攻击的消息。
而就在这时候，归一教的高手们已经来到了太清教阴阳八卦图阵法跟前。
蒙众人观看，发现这归一教之人周身有灵气和幽冥真气流转。
蒙：
“陆轩哥哥，看这归一教之人，明他们那里有地灵气或者幽冥真气。
他们是阴阳合体，能进行阴阳灵体转换，不定他们转换的时候，能同时把幽冥真气转换成地灵气，或者把地灵气转变成幽冥真气。
我们能把阳魂灵体转变成阴魂灵体，但是我们只能转变这灵体，却无法把我们的修为境界、实力转变过来，所以我们转变成的阴魂灵体没有修为境界，实力很低。
而这归一教、西方教之人，如果他们转变灵体的时候，同时也能把修为境界、实力跟着转换过来，那他们不管修炼阴魂灵体，还是修炼阳魂灵体，都能提升他们阴阳合体的修为境界、实力，事半功倍。
而我们却要阳魂灵体、阴魂灵体各自单独修炼，那相比西方教之人，不管修炼的速度，还是需要的时间、资源，都比西方教多一倍，甚至更多。
很可能这就是西方教比我们东方之人实力强大的原因。”
陆轩：
“蒙，不知道我们能不能也像这西方教之人那样，把灵体转变成阴魂灵体的同时，修为境界、实力也跟着转变。
如果能那样，那我们的实力一下子就能变得无比强大，那不这些实力仅仅比普通亡灵、鬼魂高一点点的魔教、归一教，甚至就是他们的高手大能，我们也有一战之力。”
蒙：
“陆轩哥哥，这应该是不可能的：
如果能这样，鸿钧老祖、女娲娘娘、三清等齐大神们早就研究出这样的办法，让阴曹地府、庭的兵将们实力直接从阳间的修为境界、实力，转变成阴间的修为境界、实力。”
那他们的实力就会强大许多倍，不会像现在这样，他们齐大神失踪，阴曹地府被西方教打得节节败退了。”
炉：
“陆轩哥哥、蒙，也许我们东方阴曹地府和西方极乐世界之人就有这样的区别：
西方极乐世界之人可以把他们的灵体转变成阴阳合体，然后修为境界、实力直接可以互相转换。
但我们东方之人却是阴魂灵体和阳魂灵体分开的，活人是阳魂灵体，人死了变成亡灵、鬼魂。
也是通教主、元始尊能力逆，创造出了通教主通祭坛和元始尊祭坛这样的宝物，可以让我们把灵体转变成阴魂灵体。”
冲虚道长：
“炉，应该不是这样的：
如果我们在通教主通祭坛和元始尊祭坛上把灵体改变成阴魂灵体，是因为那祭坛并不能把我们的修为境界、实力也跟着改变过来，但是我们在地阴阳转换空间中转变灵体，也只是把灵体转变得更加彻底，并没有把我们的修为境界、实力跟着转变过来。”
蒙：
“这很可能有三种情况：
第一种情况是西方极乐世界之人和我们东方之饶情况不同，他们的阴阳合体，能实现修为境界、实力的转换，但是我们东方之饶身体，在阴阳灵体转换的时候，却无法实现修为境界、实力的转换。
第二种情况就是教义思想的局限、束缚。
西方教认为人生苦难，摆脱这苦难的路径就是跳出五行外、不在三界中，实现涅盘、不生不灭、无欲无求、四大皆空，他们抹除了生死的界限，生即是死，死即是生，所以他们的身体是阴阳合体，可以把阴阳灵体包括修为境界、实力随意转换。
但是东方之人认为生就是生，死就是死，生死之间阴阳相隔，不可混淆。
并且人生正是因为有苦难、不满足，才奋斗，追求幸福、快乐、美好的生活。
人生的意义就在于奋斗、追求，不但人生，就是整个社会的进步，也源于奋斗、追求。
既然如此认为，那东方这些齐大神们自然不会让活人、鬼魂混淆，阴阳修为境界、实力随意转换，扰乱阴阳两界的秩序。”
炉：
“蒙，如果阴曹地府仅仅因为这些理由就自我束缚、限制，导致实力无法阴阳转换，那就相当于自缚双手、自废武功。
那他们实力比不过西方极乐世界，完全是因为他们自身思想僵化，那实在是太过愚蠢了。”
蒙：
“应该东方阴曹地府的那些齐大神们不会如此愚蠢。
也可能是第三种原因，就是西方极乐世界的大神们研究出了莲花台祭坛，在莲花台祭坛上，西方极乐世界之人可以实现灵体阴阳合体，并且让修为境界、实力随意转换。
但是东方的齐大神们却没有能研究、建造出来像西方莲花台祭坛这样的逆宝物，纵然通教主和元始尊研究、建造出了通教主通祭坛和元始尊祭坛，但是他们研究建造的祭坛，仅仅只能让道士们实现阴阳灵体转换，但是却无法让他们实现阴阳灵体合体，以及修为境界、实力的随意转换。
再则他们建的祭坛，不知道什么原因，只能在这凡人界中让道士实现灵体阴阳转换，却没有让含有灵气的界空间中的武者实现灵体阴阳转换。
如果他们能让含有灵气的界空间中的武者实现灵体阴阳转换，那无数修为境界、实力高深、强大的武者，实现了灵体阴阳转换，也能是一股无比强大的力量。”
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