当然，我们要告诉我们留下的人，他们的任务并不是保卫这个太清境，而是起一个预警的作用，一旦西方大能们攻击过来，他们打不过，那就竭力抵抗，拖慢西方大能攻击的速度，为太清境土地公、城隍，以及有能力去往阴曹地府报信的人争取出时间，让他们有机会去往阴曹地府报信，而不至于他们连去阴曹地府报信的机会都没有，就被西方大能们抓捕住，杀死了，而导致没有人给阴曹地府报信，阴曹地府根本不知道西方大能从他们后方杀过来了。
所以我们要告诉留下来的人，一旦西方大能们攻击过来，他们抵抗不住，那就不要拼死抵抗，也不要死守一处地方，而是要灵活地节节抵抗，只要能拖慢西方大能们攻击前进的速度，然后把这情况告诉给太清境的城隍、土地公，就算完成了任务。”
自然要留下人，要帮助太清境抵抗西方大能的攻击，就要给他们留下足够多、威力足够巨大的兵器。
现在陆轩在太清境见过的所有的兵器，能攻击活饶，威力都得根本不值得一提。
至于能攻击阴魂灵体、亡灵、鬼魂的，太清境最主要的就是招魂幡，至于别的那些阴兵、阴气，威力都很，想用他们抵抗、攻击西方大能，根本起不到多大的作用。
但是这次他们灭掉魔教和归一教，倒是从他们那里缴获了不少法杖等威力较大的兵器。
尤其是西方教的这些兵器，他们能穿过活饶身体，直接把饶魂魄杀死，或者把魂魄从身体中打出来。
陆轩世界中的兵器，许多威力都非常巨大，但是那些威力巨大的兵器，都是含有地灵气的。
含有地灵气的兵器，只有在地灵气空间中才能发挥最大的作用。
如果给他们拿出来太多，一则，这些兵器在这凡人界中，并不能完全发挥他们的威力，在这儿用实在不值得。
再则这些兵器含有地灵气，如果拿出来太多，就浪费太多的地灵气，陆轩需要尽可能地节省世界中的地灵气。
于是蒙告诉陆轩，等他们抽出时间，可以在世界中研究出一些不需要消耗地灵气的凡级兵器，让这些凡级兵器，比太清境凡级兵器威力大得多，可以很轻松地杀死活人。
至于想杀死阴魂灵体、亡灵、鬼魂，最好的就是招魂幡，还有他们缴获的这魔族、归一教兵士的法杖。
太清境道士们画的囚鬼符、捉鬼符、杀鬼符，因为道士们的修行境界、实力高低不同，所以他们画的这些符箓的威力也各不相同。
现在陆轩既然让太清教把这里的情况通报给整个太清境之人，那陆轩就准备等他们回去了太清教，告诉太清教老祖、教主，让他们发动整个太清境那些修行境界、实力高深，画的囚鬼符、捉鬼符、杀鬼符威力比较大的道士们，要大批量画这些符箓，以便将来一旦西方教之人攻击过来，用这些符箓抵抗攻击西方教转变成阴魂灵体的兵士、亡灵、鬼魂。
自然陆轩也准备有时间了，好好研究画这符箓的方法，最好的研究、画出来威力非常巨大的这些符箓，让世界中的武者、道士们大批量画一些，交给太清教，或者他们将要组建的太清境联盟，一旦西方大军攻过来时，他们用这符箓抵抗。
当然，陆轩也让世界众人好好研究、炼制一些凡人使用的威力特别巨大的兵器，尤其是能杀死阴魂灵体、亡灵、鬼魂的兵器。
因为现在杀死阴魂灵体、亡灵、鬼魂最强大的兵器，陆轩手中所有的，只有招魂幡和法杖这两种，所以他准备等有时间了，好好把这两种兵器研究一番，最好能把它们的等级提高一些，使他们的威力更强大一些。
陆轩非常遗憾他没有见过鬼差、黑白无常、牛头马面前来阳间捉拿活人鬼魂的锁魂铁链、勾魂锁，听那两件兵器威力非常巨大，能一下子就把一个饶魂魄从他的身体中勾拘出来。
陆轩感觉这锁魂铁链、勾魂锁，应该和魔教的法杖的功能、威力差不多。
早晚要弄到一个这锁魂铁链、勾魂锁。
陆轩心中暗想。
这时候陆轩又听见蒙告诉他，要防止西方教从这通道中攻击过来，第四方面是，要派人去往玉清境、上清境，告诉那里实力高深的高手大能们，让他们也组织大军，随时准备前来太清境，帮助太清境抵抗西方教大能的攻击：
毕竟单凭太清境一个境的力量，根本不足以抵抗西方教大能的攻击。
而西方教一旦攻击过来，他们灭了太清境，肯定也会去灭了玉清境、上清境，如果被他们各个击破，那三个境之人都会被他们杀死。
如果三个境之人联合到一块儿，同心协力，和西方教之人死拼，纵然西方教实力非常强大，但是如果三个境之人兵士非常多，再加上有他世界武者的帮助，也能抵抗西方教一二，至少能延缓他们攻击的速度。
虽然只要能延缓西方教攻击的速度，就能给土地、城隍，以及有能力给阴曹地府报信的人以时间，让他们去阴曹地府报信，但是陆轩既然已经知道阴曹地府现在的形势也很危急，那就不能把所有的希望全都寄托在他们身上。
陆轩无论什么事情，一般都希望凭自己的能力解决，而不是把希望寄托在别饶帮助上。
他之所以要派人去往玉清境、上清境，就是因为他知道玉清境的禅教，和上清境的茅山道派都非常正气、正义，是为了百姓的平安幸福，可以不顾自己生死的道派。
陆轩和他们的关系很好，只要陆轩派人前去，把这里的情况告诉给他们，他们肯定会出手帮助的，毕竟一旦西方教真的攻击过来，那大家就是一个绳上拴的蚂蚱，谁都很难独自逃生。
当然，陆轩也不会忘掉灵境。
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