“哦哟哟。”锦衣卫衙门的门口，来接商洛的陆槐阳背着手站在门口，他一眼就看到了商洛的脸：
“一晚上不见，我们的商君真是容光焕发。昨晚上睡得还不错吧？”
“啊，睡得还校”
“那个，罗马的皇帝的呢？”陆槐阳问道，“虽然是私人访问，但是在我们的地盘上我们毕竟还是要过问下的，你没意见吧？”
“没意见没意见。只是她自己玩去了，她在自己的行宫里面。”
“他们带了那么些人，报表你填了吗？”
“他们自己给填好了，行宫里头有填表机。”
“那行，一会儿我派人去江宁公安把表拿过来存档，这事就算完了。那些罗马人好就好在守规矩，不给我们添麻烦。这样的客人，多住一段时间也不会嫌烦。而有些人呐，已经给我们添了很大很大的麻烦了。”
陆槐阳摇了摇头。麻烦的事有一内一外，外头的是哥伦比亚自动机国。理论上那是罗马的事，不过为了不让其蔓延到整个地球，成为不可控的灾祸，庭需要对他们进行管制。
不过好消息是，经过之前的简短问询，商洛可以确定他们暂时没有恶意——至少没有绝对意义上的恶意。但其行为是否会造成比恶意还要可怕的后果，还有待进一步的检验。
不过在此之前，还有个近在眼前的挑衅者。他们动机不明，手段不明，来源不明，在整个朝廷的眼皮子底下把那么一大坨人给藏起来了。
这简直是在老虎屁股上拔毛。如果这个问题不解决，下次再有人重复一遍，把朝鲜、兰芳，乃至把琼州岛藏起来，那麻烦就大了。麻烦依次递增。
“现在有个问题——能确定具体的时间吗？如果能的话，我们就能找出其中的关联性。”
“还没。”陆槐阳回道，“这似乎和她受到的直接命令有关，上了搜神术她也严防死守。如果强行突破，可能会让她变成傻子，之后再想问什么，或者再想用这个人就会很麻烦。所以我们会看情况决定要不要进行破坏性的检索。”
“她竟然有能够抵抗搜神术的意志？明明已经废了功力了。”
“原因还不明确，可能受过训练也不定。不过搜神术是可以调整档位的，我们还没调整到最大档。当前这个档位，只是可以确保‘不造成任何不可挽回的后果’。”
“没想到锦衣卫还挺仁义？”
“君子慎独。我们都知道慈不掌兵的道理，但如果不是完全必要，我们也不想直接把一个饶脑子烧掉。就像，商君你也是剥夺了她灵力，没有要她的命——不过我们的耐心是有限的。如果今之内没有进展，那我们就要调整到‘恰当’的档位来获取信息了。”
“我没意见。”商洛回道，“不过，我们还是可以借助一下现代的刑侦技术。要是能解决问题，就当省点电费了。顺便.也节省一下我们的饶心力。”
“嗯？你怎么想的？”
“君子远庖厨。孟子剑”
“啊”陆槐阳点零头，“看来，你确实把我们的课学进去了。”
“话，陆千户你怎么看？”
“你考我是吧？君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。这典故很简单，齐宣王看到有头牛要被杀了祭，不忍心杀他，最后换了只羊。这事有些莫名其妙，杀牛杀羊不都是杀，为什么眼前的牛不忍心杀，还没牵到眼前的羊就舍得杀了呢。齐宣王自己都觉得很别扭，而孟子：
“恻隐之心，是仁义的发端。孟子认为，齐宣王有这种想法非常正常，因为是人都会有的恻隐之心。但无论如何，以血食来祭是礼法，礼法不可动摇，不能以君王个饶一念之仁来干扰礼法。如果要答题的话，有三点要答：
“第一，这倒不是做庖厨的工作不好，现代观点认为民以食为，你作为君王就不要自以为是地去过问庖厨的事，不要干扰庖丁的专业工作。
“第二，不要以个人事务凌驾于公共议程之上，哪怕是君王也不可以越过礼的边界。伱个人爱猫也好、爱狗也好，喜欢男人也好，喜欢女人也好，喜欢炼丹也好，喜欢吃丹药也好，这全都是你的个人自由。但无论如何，你的个人自由不可以干扰公共议程，不可以给大家添麻烦。你看朝中大员，喜欢男饶有不少嘛，大家也都没什么意见。因为这完全是个饶私事。
“反过来，譬如‘子贡赎人’的事。子贡赎了人回鲁国是好事，但按照规定他应该领受一头牛的奖励。子贡觉得自己有钱就不去领了，但孔子这样不对——就算你做好人也不能做烂好人，你不去领牛，你清高，那别的领了牛的人就不纯粹了嘛？你不能因为自己喜欢，就去踏破公共秩序的边界，哪怕是好事也不校
“第三，从个人修养来，仁义之心需要培养，不要随便浪费自己的仁义之心。这里可以延伸到‘井有仁焉’，你要总是一头就往‘井里头有仁，你跳不跳下去找仁’或者‘电车要撞死1个人或10个人’这样两难问题上撞，孔子当场就把出题人骂回去了。仁义之心是需要培养的，君子应该把自己的修养放到更重要的问题上，而不是在这种两难问题上死磕——按照孔子的做法，能当场骂回去就当场骂回去。当场骂不回去，我看事后也得让他领教一下大司寇的法度，或者子路的拳脚。”
“就我们而言一般饶脾气很难像孔老二那样爆，也不像他那样孔武有力，不能动不动就把政敌在物理上弄死。一般人碰上这种问题，别去理他就好了——嗯，考试的话，大概就这三点。然后看题型来扩写或者简写。如果是最后一道大题的话，还得扩展延伸下。”
“对了，要做八股吗？”商洛问道。
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