云建明想得很美好，只需要跳出新学设定框架来发问，不就能展示传儒的独一无二了吗？
于是乎，在这个口号下，大约有七八十个士子先后花钱去张贴自己认为最为紧要的传儒问题。
结果是花了半个月时间，一个话题都没张贴成功。原因也很简单，就是问题本身与问题描述的歧义问题。由于歧义罚款制度，甚至还倒贴了一千两的语法罚款。
儒学是强调微言大义的。结果是一句话，可以这样理解，也可以那样理解。习惯了这种最终解释权归我的发言后，一碰到涯知道阁的强制语法规则限制就立马水土不服了。
“凭什么我们儒学要遵守语法的规则呢？新学所谓语法，不过是学训诂罢了，蒙童之学。儒学博大精深，怎么能被蒙童之学限制住？”
云建明看着对面大影儒学不吃语言学这一套”的架势，不自觉第后退了一步。
儒学不能被新学的话题设定限制与儒学不能被语言学限制，这能类比吗？
已经粗看过一遍《新编洗冤录》的云建明后后面注释的类比禁忌还是有些印象的。
奈何到现在这份上了，自己也不得不被拱着走下去。
当时邹应龙正好刚刚得了王命旗牌，消息灵通的云建明瞬间带着其他士子去邹应龙的驿站请愿。
邹应龙在杭州预备幼军集训军营调查，一回来就遇到想干大事的云建明一伙人。哪里不知道，这群饶心思。好听点就是要给自己的法找个官方背书。不好听点就是想推邹应龙来替他们扛雷。
什么儒学不该受语法约束。这话出来，自己二十多年苦读的脸面还要不要了。
反新学，这谁都不反对，但想让自己当出头鸟，那就爱莫能助了。
在邹应龙托词去华亭县问徐家意见后，事情又原本地回到了云建明手里。
作为被架在火上的蚂蚁，云建明思考了很久都没什么头绪。
就在被逼着正式宣战的那，云建明却是灵机一动，了句：“新学的主力是高大人，及其几位研究所的亲传弟子。”
“现在来涯知道阁楼留言的，基本都是非亲传弟子，甚至压根就不是新学弟子。最权威的还是两个罪官之子”这个罪官之子就是郑大何二。
“所以，新学领袖不敢直面争议，让手下跟新学不太沾边或者身份有缺陷的来回复，那只能明，新学之人自己也无能为力，自己也心虚无能”
“如此无能无胆之人，怎么配谈论儒学，怎么配成为一代宗室。”
云建明的思路相当取巧了，要证明自己传儒很好，这着实有些难了。因为传儒靠的是信仰，跟实际可不沾边。只有信的人才会越来越信。
虽然儒学没办法证明自己，但儒学出生好啊。出了那么多名人大儒的。比身份的话，新学又该怎么证明自己呢？把这个问题抛给对方就好了。如果回答得不好，正好一拥而上批倒批臭。如果回答得好，不也正好照猫画虎，把里面的主题词新学替换成儒学就行了。
儒学是什么不重要，关键是儒学必须赢，否则作为外地传统士人将永无出头之日。
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