只可惜龙拳寺的大和尚不知怎么迟迟不来，眼看就快黑了，李妃总不能留这些神棍在王府过夜吧，干脆就直接去接见一下打发算了。
在场的六个泰西牧师，五个是南方圣母堂的，一个是去年就被嘉靖各种理由圈在京城的罗刹国东正教门牧师。
主要是圣母堂的初来乍到，先就去请教先到这大明国京城的几个罗刹教友了。要不然，想在京城扎根也不是那么容易的。
这次那几人死皮赖脸要跟着进裕王府，答应了不话，只凑人数，才被允许了一个名额跟着。
李妃从后院转到前厅，看到六个黑袍道人，后面那个明显个头又瘦又。前面五个都是高高大大的，看着都跟金吾卫的卫士差不多了。
太监冯保引导着李妃一边往正座走去一边才开口喊道：“裕王妃到”
原本就站着的六人齐齐躬身行礼。
虽然提前知道这帮人就这么行礼，李妃还是仔细打量了一番。
李妃坐定后点头算是回礼，立马就“听你们都是漂洋万里来我大明讨生活”
李妃这次也没想着去听什么传教，她之前粗略听了这个圣母堂的圣经跟儒释道的圣经都不同，而是各种故事会大集合。李妃听了几个就晕乎乎的了，不知道这些故事有什么意义。
与其来听故事，不如问问万里之外的泰西以及一路上番外诸国的情况。
虽然想必都是些穷乡僻壤，但能行走万里，总是有些可取之处的。毕竟好些蛮国是连成祖朝郑和大将军都没记录过的。
自己作为裕王府的管事王妃，还是有必要替自己男人与儿子提前斟酌的。
这样的对话，几人早就预料到了。朝虽然繁华，但其实与泰西并没有什么质的不同。泰西诸国也只是不如南北两京与杭州城三城而已，一路上其他地方也就那样，甚至路过山东一带时发现有些地方还不如泰西呢。至少泰西人可以选择用脚投票，漂洋出海讨生活。这里的人仿佛脚上生根似的。明明临海却一个个生怕出海的样子。即使挨着主家的鞭子也不下海。
这样的国度的未来继承饶王妃却如一般的官员一样对泰西无知。
不过要的就是无知，何况还是个空闺少妇。这等人是最好循循善诱的了。
其中领头的一个意大利亚神父先是点头行礼，然后便借着自己与大明子民相似的良好形象侃侃而谈起来。
为了降低防备，这神父先是从饮食谈起，谈到泰西多肉食、面食，大明却多稻米。当出面食也有那么多花样时，很少吃面的李妃也不由得有些心动。
又道肉食的烤肉系列，特别讲到南洋的各种香料孜然咖喱，仿佛立刻就能做出一份美味的餐食似的。
旁边的冯保都跟着肚子咕咕叫了两声。
只是着有心，听者也有意。如果普通市民都能吃到如茨面食，肉食，那泰西自然就不可能穷困的蛮国了。
李妃可是在民间生活过的，家里上两辈也是百户武官出生，只是后来父亲躲避庚戌之变，舍弃了家业入京躲避。同样的肉食摄入，换算到大明就是乡间地主士绅怕是都难以达到。
这还只是佛罗伦萨一个面积仅仅与京城相当的公国。
国且繁盛而不被吞并也没法扩张，可以想象，当地武功之盛，各国势均力敌之微妙了。
喜欢大明王朝1566之高翰文请大家收藏：(m.37kanshu.com)大明王朝1566之高翰文三七看书网更新速度最快。