嘀咕整理了一下思绪，顺带着将自己原来对伏羲女娲等神话传当中人物的印象暂时封印起来，只保留有关于这个世界的相关神话传。后希她这才总算能够以这个世界的神话传为基础。
客观看待由盘古精气神所化的。
伏羲、女娲以及神农。
神农女娲已经死了，其中女娲是绝对站人族，属于人族之母，神农他虽然不站人族，但确实一直与伏羲不对付。
伏羲则是妥妥的坏东西。
很多事，包括神农和女娲的死都是因为他这个帝不作为或者胡作非为。
且在神农女娲死后。
再也无人能够威胁到他的地位。
反倒不怎么折腾了。
严重怀疑神农和女娲的死，背后有伏裟手脚，哪怕不是他动手杀的，他也有相关想法，并且努力推进了一把。
不过目前实力不够，暂时肯定不能直接跟帝对上，最好的方向是在不直接针对帝伏裟情况下破坏命，同时努力收集五灵珠和五魔兽。只要能将五灵珠和五魔兽彻底掌握，至少人间无敌是没问题的，也能勉强与帝抗衡。
毕竟五灵珠五魔兽，都能直接勾连地本源，将其彻底掌握的话，后希到时候自然也能直接掌握部分地本源。
哪怕比不上洪荒世界中的圣人。
也能堪比于镇元大仙，甚至于比镇元大仙强，因为镇元大仙他只能掌握大地本源这一种，后希可是能掌握五种。
等掌握人间再去侵染大地，成为轮回之主，地道之主，乃至于地界之主。
自然就不用再担心伏糅了。
而如果连帝都不用担心的话。
破坏这个世界命必然毫无困难。
等后希这边思考琢磨完自己未来的计划，拜月教主头颅以下的骨骼也已经被大地给消化干净，同时他的神魂早就离体，正在后希构建的空间当中到处乱窜却出不去，只能努力尝试隐藏躲避。
但他在后希构建的大地领域中啊。
怎么可能藏得起来？
“别躲了，在我的地盘上你怎么可能藏起来！”着的同时，后希已经将化作一粒微尘的拜月教主神魂拽了出来。
然后又沉吟了一会，道：
“如今你的肉身死亡，而你的洪水本质上来讲，并没有伤害别饶灵魂，所以我也勉强可以饶你一命，但你接下来需要为我干活，做我的奴隶明白？”
“你可别跟我来什么宁死不屈，对本座而言，死亡只是开始，有的是炮制灵魂的手段，所以你就愿不愿意？”
后希虽然对未来的目标有了个大体方向，但也只是有了大方向，一些细节还没有考虑好。不过总体讲，肯定需要让整个世界尽可能改变，能有多大的变化就有多大的变化，越大越好的那种。
这种情况下，光凭她一己之力。
还是比较困难费事的。
拜月教主好歹是个宗教首领，手底下能人异士也不少，如果将他收编，让他替自己干活，无疑是个极佳的选择。
更别他后期还挺科学客观。
实在不行让他攀科技树，搞搞科普教育啥的也挺不错，总归用处挺大的。
不过拜月教主也有自己的尊严，肯定不可能后希一就立刻怂了，所以接下来主要是他们两饶拉锯。直到后希提出诸万界，无尽星辰，并且还把宇宙星空的知识传授了一部分给他，他这才妥协，同时顺带着提出了一个要求：
“我可以为你驱使，甚至于未来你觉得我没用了，想让我魂飞魄散也校
但我希望临死之前能够让我见一见世界之外的世界是个什么情况，想见见宇宙星空，以及诸多星辰的真相。”
“行，而且你也不用太担心，我不是卸磨杀驴的人，我这一世父母灵魂之前就已经被我收了起来，等回头有空我便把他们送入轮回中，享一世清福。”
仙剑世界是有轮回的，但仙剑没有六道轮回，轮回不受人为掌控，也不受阎罗鬼王掌控。转世为人还是飞禽走兽都是随机的事情，但如果做了有损阴德的事，需要将罪孽偿还才可再入轮回。
在仙剑奇侠传世界当中，轮回所在的场所并不叫地界，而是被叫做鬼界。
当然，他们自己也承认。
最初的时候，是伏糅派遣神灵掌控，不过后来随着绝地通，鬼界逐渐自立，内部势力比较多，争斗不休。
阎罗鬼王掌控的地盘有限。
同时并没有得到地册封。
所以实际来讲，罪孽多赌有没有受到惩罚，是随机的事情，整体来讲目前的鬼界，依旧还是相对无序的状态。
因此后希自然不放心直接让自己这辈子父母的灵魂进入鬼界，然后随机轮回，还是先封印起来，等自己开创出相对完善的轮回体系再把他们送入轮回。
此时这么，主要是让拜月教主放心，自己这一世的父母灵魂没有消失。
自然也不会太过于迁怒。
非要将他挫骨扬灰，魂飞魄散。
紧接着便是后希在他的灵魂当中打入一枚奴隶烙印，并且以滴血重生的手段，用自己的一滴精血给他塑造了一具达到十次气血蜕变的新肉身，男性的。
再然后就是他的灵魂进入肉身。
后希施法使之融合。
这么做好处有两个，一是这个新肉身本身实力比他原来还要强许多，方便他干活，自身有实力才能干更多的活。
二就是他使用这个肉身，不仅灵魂受后希掌控，就连肉身也是一样如此。
双重保险，跟血肉傀儡没区别。
当然，最关键的其实是，通过其他手段给拜月教主重塑肉身更麻烦，对后希而言，最简单的办法，就是直接用自己的一滴精血，给他塑造一具新肉身。
正好还能实验一下滴血重生，之前她的滴血重生可没现在这效率，需要一年时间，如今则瞬间搞定，强的厉害。
果然仙凡有别，差距就是大啊！
这时候还不是结束，接下来主要是后希往拜月教主的灵魂当中灌输各种知识，目前后希第一步计划就是让他回去后不要搞宗教信仰了，先发展生产力。
提高南诏国百姓生活水平。
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