【原文】：
《东坡志林》云：退之诗云：「我生之辰，月宿直斗。」乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命。平生多得谤誉，殆是同病也。按：丑宫为磨蝎。
【译文】：
《东坡志林》记载。韩愈的诗中：“我出生的时候，月亮正停留在斗宿的位置。”
才知道韩愈的身宫是磨蝎座，而我却是以磨蝎座为命宫。
我一生多遭受诋毁和赞誉，大概是和他有着同样的命理使然吧。
按语：丑宫对应的星座是磨蝎座。
【注释】：
1、《东坡志林》：北宋苏轼编撰的笔记体着作，收录其生平见闻、读书心得、议论杂感等，语言简洁生动，兼具文学性与思想性。
2、退之：韩愈的字，唐代杰出文学家、思想家，唐宋八大家之一，世称“韩昌黎”。
3、月宿直斗：“月宿”指月亮运行到的星宿位置，“直”通“值”，意为停留、位于，“斗”指斗宿，是古代二十八星宿之一，对应北方玄武七宿的第一宿。
4、磨蝎：即磨蝎座，古代星命学中的星座名称，与十二地支中的“丑”相配，被认为是影响人生运势的重要星座。
5、身宫：星命学术语，与“命宫”并列为推算运势的核心要素，命宫主先命格，身宫主后境遇、人生经历等，共同构成核心运势框架。
6、仆：古人自称的谦辞，此处为苏轼对自己的称呼。
7、命：此处特指“命宫”，星命学术语，根据出生时间（年月日时）确定，代表先禀赋、核心运势走向，是星命推算的基础。
8、谤誉：指诋毁与赞誉，此处侧重表达人生中非议与赞誉并存的复杂境遇。
9、殆：副词，大概、恐怕，用于推测语气。
10、同病：此处指相同的命理特征所导致的相似人生境遇。
11、按：文言文中的按语，是作者对前文内容的补充明、注解或考证。
12、丑宫：星命学职十二宫”之一，十二宫与十二地支一一对应，丑宫对应地支“丑”，与磨蝎座形成固定搭配。
13、二十八星宿：古代文学与星命学的重要概念，将空划分为二十八个区域，用于观测象、推算历法与命理，斗宿是北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）的首宿。
总结：本章节主要讲了。
出自北宋苏轼的《东坡志林》，核心围绕星命学视角下苏轼与唐代韩愈的命理关联及人生境遇感悟展开，详细细节如下：
一、核心依据：诗句与命理推断
苏轼在文中引用了唐代文学家韩愈（字退之）的诗句“我生之辰，月宿直斗”，并基于星命学理论进行解读：“月宿”指月亮出生时运行到的星宿位置，“直斗”即月亮正停留于二十八星宿中的“斗宿”。
结合星命学规则，苏轼由此推断出韩愈的“身宫”为磨蝎座——身宫是星命学中与“命宫”并列的核心运势要素，主后人生经历与境遇走向。
二、自我对照：命理与人生境遇的关联
苏轼进一步提及自身命理：自己的“命宫”恰好也是磨蝎座（命宫主先禀赋与核心运势）。
他结合自身人生经历发出感慨，认为自己一生“多得谤誉”——既因才学与政绩获得极高赞誉，又因性情耿直、政治立场鲜明而屡遭诋毁，仕途坎坷（如多次被贬谪），这种“毁誉并存”的境遇，大概是源于与韩愈相同的磨蝎座命理，属于“同病相怜”。
三、补充佐证：星命学常识注解
文末以“按语”形式补充星命学关键知识点：“丑宫为磨蝎”，即星命学职十二宫”与十二地支、星座相对应，十二宫之一的“丑宫”，对应的正是磨蝎座，这一注解为前文的命理推断提供了理论依据，让整个感悟更具星命学逻辑支撑。
整体来看，这段文字以“诗句引命理”“自我对照境遇”“按语补常识”为脉络，既体现了苏轼对星命学的了解与认同，也借命理之抒发了对自身人生境遇的感慨，同时间接呼应了韩愈同样坎坷却声誉卓着的人生，将星命学思考与个人体验、历史人物关联起来，兼具趣味性与思想性。
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