慈人虽功勋卓着、智谋过人，然其声名不显，实乃真国之柱石，为国之功臣也。与那遇事方始着手解决之臣工相较，似其功绩略逊一筹。
一国欲求长治久安、终年享得太平，则必有仁人志士于幕后默默奉献，而不以自身之名利为重者。
实则此类人物皆颇为可悲，若逢贤明之君主尚佳，倘若遇及昏庸无道之主，非但不能采纳其所献之计策，反将引致无妄之灾。
此种情形恰似古时扁鹊一般，当其察知他人身患疾病时便欲施药救治，然彼时患者因病症尚未全然发作，不仅不信己身染疾，更对扁鹊甚为反福及至病状显着之际，已然太迟矣。
治国之道恰似医术之妙，疾病尚未爆发之际，仅需些许努力与代价便能治愈。然而，若遭遇昏庸无道、毫无作为之君主，则病情必将恶化，待到病症显现之时，唯有奔赴药铺寻觅神医，耗费巨资方可施治。倘若碰上既无才能又愚昧无知之人，面对病魔来袭不仅讳疾忌医，甚至拒不接受任何诊治，那么等待他们的命运便只有灭亡一途了。
在此三者之中，最早察觉病因且能及时施以救治之人最为平凡无奇，但却能取得最佳疗效，对身体健康造成的负面影响亦微乎其微，所付出的代价亦是最少。此类人物通常所能获得的回报相对有限；而那些待病情严重后才匆忙赶往药店求诊，并历经千辛万苦方才得以康复者，因其备受折磨后的奇迹般痊愈，反倒声名远扬，获利颇丰。至于最后一类患者，已然病入骨髓，医治起来异常艰难，所需费用更是惊人至极，同时承受着极高的死亡率威胁。如此沉重的代价实非一般人所能承担得起。
而付正恰如其分地符合上述第一种饶特质，具有敏锐洞察力和前瞻性思维，能够在问题初露端倪时便果断采取措施加以解决。这样的人才若有幸得遇贤明圣主，必定会如鱼得水、大展宏图！
恰巧，蒙鸿可以是一个贤明的君主。正因如此，他非常专注地聆听着付还真所提出的建议。
实际上，自联合盟国的神权经过整合并系统化规划之后，它便如腾空出世一般展现在众人面前。而由蒙鸿与众多大能共同策划打造出的这套神系体系，则成功吸纳进了大部分得到民众认同的神只以及源自民间的各路大神、巫术等元素。
其具有极强的包容性，能够更好地贴近广大百姓群体；再加上该神系乃是站在国家高度来制定实施的，因此从长远角度来看，对于整个国家的未来发展无疑会起到极大的推动作用。有了来自政府方面强有力的扶持，同时又深受普通民众欢迎喜爱，可以这种情况下，各个不同的国家都纷纷开始大力推广本国的神系文化理念。
于是乎，国家神系犹如一颗不断滚动变大的雪球似的，其信徒数量呈现出日益增多之势。然而，伴随着这样快速且迅猛的发展速度，一些负面效应也逐渐浮出水面。
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