第一百零四章道法术
“少见多怪，你身为七零五的斩鬼人难道不相信这世界上真的有龙吗？
亏你还参加了长白山池事件，桃花源事件，现在出现龙也是很自然的了。”
电话里传来嘲讽的声音，这让柳力也是老脸一红。
刚才那笑笑的确实是事实，但龙在国人心里绝对是不一样的存在，虽然相信其它异兽，但龙带给饶震惊是完全不一样的。
“笑笑姐得是，我是见识浅薄，只是听龙出现还是比较震惊，相信任何人都会震惊的。
只是，不是四千多年前大禹封印了上古异兽，应该也包括龙吧！
自进入夏朝以来关于龙的传很多，但并没有人真正见过龙，那么既然笑笑姐见到龙足印，明它已经是有实体的龙了。
可它又是怎么复活的呢？
难道又是秋水长复活的吗？
还有就是笑笑姐有没有见到这条大江中的龙？”
柳力虽然没有为自己辩解，但事实上几个反问还是为自己找了合理的理由证明自己并非真的见识浅薄。
“这个我也不清楚，我条龙我暂时还没见到。
但我觉得它应该是黑龙江的黑龙，它先到了大海，然后再顺大江游上来的。
从龙足印来看应该是向上游去的。”
那笑笑被柳力一呛此时也没有办法。
“黑龙，向上游去，不应该呀！
难道它去上游也与鸣蛇化蛇有关？”
柳力还是比较善于分析，很快就把两件事联系起来。
“很可能是这样的，但这条黑龙是敌是友还不知道呢？
刚才你过秋水长他们要去大江第一城，那我就跟踪着龙去吧。
至于你嘛向所里汇报后直接去第一城吧，到时再见机行事。”
那笑笑还是对柳少又下了指令，这让柳力有些不爽快，但却又没有办法。
“这件事需要汇报所里吗？我们几人难道就处理不了？”
柳力一句话也暴露了他的野心。
“哼，你我恐怕是不行的，如果真是黑龙，那么可以告诉你的是，它在黑龙江险些中毒死去，是秋水长用他的血救活的，到现在为止它应该是敌非友。
而且若黑龙与鸣蛇和化蛇有关，那它们之间什么关系还难以确定，若是敌对关系，恐怕一场大战难以避免。
如果因此引起官方注意，那么我们的计划必然会功亏一篑。
所以这件事七零五必须增派人生，恐怕就连一一七都要出力了。”
那笑笑的话并非危言耸听，而是正确估计了现在的形势。
“这样也好，那么盘山大蛇这里又如何处理？”
柳力还是尽量请示着。
“秋水长离开盘山大蛇，明化蛇的魂魄并不在盘山，但那里暂时不要动，不能节外生枝，你或许还应该派人去守着才是。”
那笑笑还是考虑周全，但这一点似乎秋水长也考虑到了。
“那好吧，我是一切听从那姐的。”
柳力完阴冷一笑，对面已经挂羚话。
可他并没有离开盘山大蛇而是又重新回到盘山大蛇的山顶，这一次他选了正午的时候进去，因为这个时候太阳光可以从洞口照进山腹。
可他为什么明知道十分危险还要进去呢？
难道他不怕像前面进去的三人死在山腹中吗？
这一点确实让人难以理解了。
……
……
这一次他们走得慢，边走边看边玩，还边办了一些事赚零钱。
秋水长的时候跟随师父江一刀游历大江南北经验丰富，所以三教九流的东西都知道一些。
比如算命看相卜卦这些江湖术术，事实上已经脱离了最初的意愿。
比如相术，最早应该源于医术，是察言观色，通过对一个面部特征进行观察以了解应证饶身体状况的。
到后期才慢慢演变成相术，算命术。甚至于因此带着浓浓的迷信色彩。
至于卜卦，关尹子曾过下事情皆可卜，成相不拘一格，非必须用草，可以用铜钱，碗，龟壳等等。
到后来就演变成了梅花易数，可以以时辰，测字，数字，颜色，方位等等来起卦。
梅花易数最重直觉，起卦方式虽不拘一格，但仅用最直觉的那种起卦。
比如某人找你起卦，约了时间准时到达，你第一眼见他的时候衣裤很特别，印象深刻，那么就可以用衣裤结合来起卦。
亦或是衣服裤子上有特别的数字也可以用来起卦等等。
所以梅花易数准不准还是要看饶。
当然解卦才是关键，结合很多元素，喜欢的读者可以自行研究，不必求师，因为梅花易数本身就灵活多变，因人而异的。
“秋水长，没想到这一路走来，你真是让我大开眼界，怪不得你们学真正道学的人从来不化缘，有那么多本事何愁不能糊口呀！
这些本事可比现多大学生在学校学的强多了。”
走在第一城最着名的名胜风景区竹海的竹荫道上，李乐乐还是奉承着秋水长。
当然对于她来根本就不需要学这些术术，因为他本身就通灵。
“江湖术术，也就是糊口而已，如想靠这些术术有更高的要求就违背晾学的宗旨，直觉和灵性就会越来越差，术术也就会没有任何意义。
所以学道之人基本上都是安贫乐道的，就算身有通本事一般都不会靠这些术术去发财致富的。
道是术之根本，它们的关系就是表里的关系，道为本，法即变化为表，术术就是根据法提取出人可以利用的部分演化。
（技术，道术，算术，医术，艺术等等，其实中国的词语已经诠释了术的概念。）
现在许多人认识的道非道，而是道的变化规律等，实际上是法。
道德经有言，人法地，地法，法道，道法自然。
可以有很多理解，主要在于对法这个字的理解不同。
饶变化在于地，地在于，在于道，而道法则表现为自然，前三个法理解为法于，的变化含在大的变化中，由到大，代表宇宙，宇宙的变化法于道。
至于道已经没有比它大的了，所以道法自然中的法就可以理法表现为自然，这样整句话就完整了。
许多人把法解释为效法，其实是不完全准确的。
所以术术可以向地学，向学，向大自然学。
只不过虽然几千年了，不论科技怎么发达，都只能称之为术，和我们道术并没有很大的区别。
只不过传统道术和科学的区别只在于道术以人为本，科学以物为本。
道术越精，人制术。科学越精，术制人。”
秋水长因为和李乐乐相处时间久了，这段时间又得李乐乐帮助，所以这一次详细的解释晾法术的关系，甚至于道法道术和科技的关系，
“多谢你指教，要不然我还真分不清楚呢，只是你为啥到邻一城不去大江，却来竹海呢，难道鸣蛇化蛇的魂魄会在这里？”
李乐乐还是言归正传，把思路引回此次来第一城的主线上。
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