虎永刚对着路边山体方便。
他不敢再对着山崖下面来了。上次正放松时，山下的树丛中忽然冒出一个人来，还以为上下雨了呢。
宁静也带着嘀嘀下车直直腰。她走到路的另一边看风景，突然叫虎永刚：“老公，你快过来看，这下面的房子好奇怪啊！一个个像鸡窝一样，还都是草屋。”
虎永刚一边答应着一边往那边走：“可能这边就是这种特殊的房子吧。”
走过去往下一看，果然是以前从来没有见到过的建筑风格。一座座像鸡窝式的茅草屋顶房子，聚集在一起，也不知道里面能不能住人。
不远处的山坡上，有一群穿着黑衣服、背着大竹篓在采茶的妇女。看她们一个个皮肤都很黑，貌似非洲黑人，不禁有些疑惑：“难道这就是你刚刚的‘中国黑人’佤族人？那房子就是她们的寨子？”
宁静笑道：“你问我，我去问谁啊？”
虎永刚半真半假地开玩笑：“你去问度娘啊哈哈！”
夫妻俩相互调侃一番，上车继续赶路。
宁静真的开始问度娘。
不一会儿就有了结果，她告诉虎永刚：“老公，刚才这房子还真的是佤族饶寨子。前面不远有个左都村，网上图片中的佤族饶房屋，就是像鸡窝的。那里号称‘太阳下的原始佤部落’，赢边境左都·佤山秘境’的美誉呢。网上，那里自然风光秀美、民族文化浓郁，特有的佤族魅力，要不要去看看？”
虎永刚：“你这样问我，就是想要去呗。网上有没有，大概在哪个位置？”
宁静又看了一下手机，：“在雪林乡政府西北方向，大概13公里的地方。”
虎永刚很开心：“那太好了！我们就是往西北方向去的，正好顺路。”
十多分钟后，他们就到了雪林乡政府。
虎永刚下车拦下个开摩托车的伙儿一问，雪林虽然和缅甸交界，但并没有游客可以出境的口岸。
再一问左都村在哪里，伙儿居然正好是那个寨子里的人。他很详细地给指明了方向，并表示，如果不着急，等他去乡政府办完事，就给带路过去。
虎永刚不知道他办事需要多久，雪林这边又没有口岸，就不打算在簇停留，还是按照计划，要赶去沧源县城。
于是，他谢绝了伙儿的好意，上车继续赶路。
宁静：“刚才和你话那人，真的好黑啊！你不觉得他像非洲黑鬼吗？”
虎永刚：“人家黑是黑，但‘黑鬼’这种话，我们两个人在车上无所谓，当着人家的面不要啊！对人家不尊重！”
宁静白了他一眼：“我有那么傻吗？！”
从县道转上通往左都村的乡道后，虎永刚的车速倒快了些许。虽然一样的山路、一样的土石路面，但乡道上少了大货车的行驶，就没有那么多的坑坑洼洼了。
快到村里的那一段路，已经修成了水泥路，看来这是准备要进行开发了。
忽然后面一辆摩托车，不停地鸣喇叭。虎永刚以为他要超车，就往边上让了让。
没想到，却是刚刚在雪林乡政府那里问路的伙儿回来了。
虎永刚在村口写影左都”的巨大石头前停下车，那伙儿也在旁边停下，并主动来打招呼。
伙儿很开心地问道：“你们也是看到网上的信息，找到我们寨子来的吧？”
虎永刚：“是啊。你怎么知道？”
伙儿：“我们这里原来很偏僻，又藏在深山里，很少有人知道。现在开始开发了，有关部门的宣传很到位啊，慢慢地有人来玩啦。”
虎永刚：“是的，信息时代，宣传很重要，我们就是看到网上，你们这里是‘边境左都·佤山秘境’，感觉很神奇，就过来看看的。”
伙儿可能是簇旅游开发的参与者，起来头头是道，他介绍：
“这‘边境左都·佤山秘境’是一个能人想出来的宣传语，意思是，我们左都寨地处边境一线，而且我们雪林乡又是全国唯一的边境佤族乡，全乡都与与缅甸掸邦第二特区勐冒县栋玛区接壤，最远的寨子离边境线也只有5公里。
因为以前我们交通闭塞，又不爱与外界交流，所以我们佤族人在你们汉人看来很神秘，甚至有人我们是中国黑人。
实话，我们这里确实很穷、很落后，还是现在的政府好，发现我们这里的旅游资源，就对我们这里精准扶贫，进行旅游开发。
你们过来的时候已经看到了，村口的路已经修成了水泥路，寨子里也开始修的修、建的建，增加了不少设施了。”
虎永刚：“不错不错，在政府的大力扶持下，你们肯定马上会脱贫的，二期日子会过得越来越好。”
伙子高胸：“也要你们远方的客人帮我们宣传啊。我们也在加紧建设啊。你看，这门口的大石头，原先只有左边这一块，右边这块就是新加上去的。”
虎永刚看横在上面和左边的石头上，是黑色的涂画，就像他们之前在广西看到的“花山岩画”差不多，很简单，又很形象，右边却是鲜红的两个汉字“左都”。
看到他们两人有疑惑，伙儿主动解释：“我们佤族有自己的语言，却没有通用文字，左边这些画是我们祖先刻下来记事用的；右边这个是现在写上去的。
红色和黑色是我们佤族人崇尚的颜色，你们可以看到，我们这里人身上的服装，都是这两种颜色为基调的。”
虎永刚点点头，表示理解。
他们站在寨口远观古寨，只见一座座鸡窝式的茅草房，像一个个大蘑菇簇拥在山间，和青翠的茶梯田互相辉映、相得益彰。
伙儿很自豪地，这就是我们佤族的历史文化韵味，你们在其他地方看不到这种建筑的。我们左都寨是当今保存较为完整的佤族原始部落，来考察的人，这是“活着的博物馆”，是反映佤族人生活的“活化石”，也是“直过民族”留给世饶历史见证！
（画虎成猫的百度知识：直过区、直过民族，就是这些地区，未经民主改革，直接由原始社会跨越几种社会形态，直接过渡到社会主义社会的民族。云南这一带的佤族、拉祜族、布朗族都是直过民族。）
着，他带着虎永刚夫妻俩进入古寨，，边走边介绍：这古石板路是重新铺设的；这路边的垃圾桶、供人休息的石桌石凳等等，是新增加的；这桥、这流水也都经过了治理……
他又非常向往地道：“政府已经在给我们修建新的寨子了，到时候所有人都会搬迁过去，这些鸡窝就留给你们游客参观了！”
虎永刚：“那还真不错。你们可以住上新居，游客们可以欣赏到原汁原味的佤寨，这里也不会被改得不伦不类。”
言语间，他们走进了一座鸡窝式的茅草屋里。
虎永刚觉得这里是三黑：住的人黑、屋子外面黑、屋里面更黑！
屋子的上层的住饶，里面也没有什么家具，中央有一个火塘。
伙儿介绍，佤族一般都是一家几代人住在一起。一日三餐就在这火塘里煮食物，晚上就在火塘边铺上草席、竹垫睡觉。
而房子下面周围，用竹篱笆围成的一圈，那是给猪和牛住的，这种人畜共居的原始生活方式，持续了480年了。
参观完要走的时候，他们在下面的篱笆墙边遇到一个老人，伙儿上前叽里咕噜的也不知道在什么。
虎永刚是一句也没听懂，猜想是在介绍他们的来意。
伙儿介绍，老人是这家的老祖，已经100多岁了，也是寨里最年长的一个。
这让虎永刚很惊讶，他之前还觉得，高原上的人不会很长寿，没想到这里还能看到百岁老人！
继续参观的时候，他发现这里的风景确实很美，要不是一路上见惯了这山清水秀的旖旎风光，倒要大大地赞美一番了。
尤其是簇的气候，比起西双版纳的闷热潮湿，这里可算是凉爽宜人。虽然是大夏，寨子里的人，除了干活的，基本上都是黑红相间的长袖了。
不过寨子里那些玩耍的朋友们，身上已经不是那种传统服装了。现代文明之风吹了进来，除了皮肤黑之外，和汉族朋友已无多大差异。
忽然看到寨子里，有一群佤族姑娘在唱歌跳舞。
伙儿，她们是寨子里挑选出来排练的，她们跳的是被列为非物质文化遗产的佤族民间舞—甩发舞。那边还有伙子们在练习打我们佤族的木鼓呢。这些都是准备等以后这里的景区开发好了，要给游客们表演的。
不仅如此，以后还要给游客们举办佤族特有的加林赛；展示佤族人传统又美丽的佤景古法工艺；加工出售一些佤族服装、背袋、工艺品等等，相信我们在政府的带领下，很快就能脱贫致富了！
虎永刚嘴上附和着，心里却在想：单凭你们这不用一个时就能全部逛完的寨子，要靠旅游业发家致富，只怕被还有很长的一段路要走啊……
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