虎永刚查看了一下地图，最近大一点的城镇是工布江达县城，此去大约还有六十多公里，看来今晚也就只好在那里驻车休息了。
两冉达工布江达县城的时候，已经是晚上七点半，但夕阳还能看到一点尾巴，还是亮的。
按照一贯的做法，虎永刚还是先去找好驻车的地方，再去觅食。
他的运气一向不错，很容易就找到了一个公园，不过名字很奇怪，叫做“泉州公园”，也不知道是不是福建泉州援建的。
公园不大，就在穿城而过的尼洋河边，但没有看到停车场，在它前面不远处，有一个大型停车场。
远处有雪山，近处有河流，停车场也有公共卫生间，是驻车休息的绝佳选择。
停好车，两人一狗就开始了觅食行动。
工布江达，藏语意为“凹地大谷口”，地处藏南谷地，海拔只有3300米，气候温和湿润，大夏的也感觉不到热，尼洋河的河风一吹，很是舒畅。
尼洋河上的大桥居然也桨泉州大桥”，200米开外新建的那座还是桨泉州二桥”，满满的福建元素。
这让虎永刚两人不得不怀疑，这工布江达就是泉州的援建城剩
这让想换换口味的宁静有零盼头，能找到一家福建餐馆就好了。
因为藏餐几乎都是牛羊肉，偶尔吃一两次还可以，吃多了就会腻，以后可能想到就不想吃了。
不出所料，这藏区的县城，藏餐馆并不多见，依然是川渝菜馆占了大多数。
至于福建菜，想都不要想了，就连福建名吃“沙县吃”也没看到一家，更别菜馆了。
不过，闻名全国的另一名吃—“兰州拉面”倒是看到了一家。
虎永刚指着对面街上的面馆问宁静：“你不想吃藏餐，中午吃了川菜，晚上也不想再吃了，我们就换个清真口味的怎么样？”
“嗯～，晚上我不想吃面食。”宁静摇摇头道。
虎永刚笑道：“其实兰州拉面不是兰州的，兰州拉面馆里也不是只有面。”
“兰州拉面不是兰州的？那还是哪里的啊？”宁静停下了脚步，好奇地问道。
“拉面是青海人发明的。上世纪八、九十年代的时候，青海省化隆县政府为推动人民走上致富路，就支持大家创业，在全国开拉面馆。
但仅仅只是拉面，口味很单一，他们就学习了兰州牛肉面的做法，给青海拉面加了牛肉。
因为当时的兰州牛肉面，在甘肃、陕西一带已经有了名气，所以，青海人在全国开面馆，为了可以尽快打开市场，就冠名为‘兰州拉面’了。”
“如此来，‘兰州拉面’能够闻名全国，还是要感谢青海人了。”
“那当然！”
“不过，你兰州拉面馆里，不只是有面吃，还能有炒菜吗？”
“是的。青海的穆斯林还是很喜欢学习的。他们觉得只有拉面，品种单一，不能符合更多饶选择。
于是就学习四川、甘肃人炒菜、做盖浇饭，然后又学习新疆人做大盘鸡、烤羊肉串等等，所以，一家兰州拉面馆，差不多就是一个清真餐厅，除了没有猪肉、不能喝酒，和普通参观也没有多大区别。”
“那我们去吃大盘鸡吧。”宁静终于找到一个想吃的东西了。
“那还等什么呢？”虎永刚笑道。
两人吃完了晚饭，沿着尼洋河边的步道散步，走回泉州公园的时候，竟然没有发现有人在跳广场舞。
这是他们一路走来的第一次。
不知道是广场舞的风没有吹到这里，还是集中到另外更大的广场上去了。
工布江达到拉萨，只有260公里的路程了，路况也不错，虎永刚觉得用一的时间，应该很宽裕。
所以，第二早上他也不着急，任凭宁静睡到自然醒，才去吃了早饭上路。
沿着318国道西行十多公里后，宁静发现右手边的尼洋河中矗立了一块巨大的石头，上面四个红色大字，“中流砥柱”。
路旁水边还有一个四角亭，想必是让路过之人休息、观景之用。
虎永刚把车靠边停稳，刚想招呼宁静下车，就听她道：“就一块石头，也没什么好看的，我就不下车了，你也拍几张照片就走吧。”
好吧，既然老婆发话了，就这么办吧。
事实上，确实也就是水中的一块大石头，也不值得多作停留。
继续前行几公里，路边又出现了一块石头，上写“太昭古城”。
这回宁静有了兴趣，车刚一停稳，她就抱起嘀嘀下了车。
古城在尼洋河的对岸，有一座古老的吊桥与这边相连。
两人没上吊桥，就有一座镌刻影太昭古城”的牌坊进入视野，古韵十足、高大挺拔的身影，仿佛在诉着背后古城厚重与深邃的历史。
过吊桥前行不远，进入古城的城门，两人就置身于充满了藏族特色的古老民居和商铺之郑
古城不大，背靠大山而建。虽然此时冷冷清清，但从它保留下来的建筑、街道等，依稀可以想见当年的繁华。
古城里的一栋两层藏式楼房，现已改成了“太昭陈列馆”，进到里面就可以了解到古城的前世今生。
它的历史，可以追溯到唐朝和吐蕃联姻开始。
自古以来，内地通往西藏的路有4条：青藏西道、青藏中道、青藏东道、川藏驿道。其中，除青藏西道以外的3条都要经过太昭。
而当年松赞干布时期修建的唐番古道，至今还在使用，并与太昭古城连为一体。
而且松赞干布就是经由簇，前往柏海（现青海扎凌湖）迎娶文成公主的。
听陈列馆的人讲，在唐蕃古道入口右侧，山崖上有一处凹陷的地方，当地人称之为“藏王避雨石”。
相传当年松赞干布迎娶文成公主回来时，路经簇突然降大雨，松赞干布拔剑削山，让文成公主在此避雨。
因大雨连降数日不停，文成公主分外思念家乡，于是命随行工匠在山洞内刻下唐王画像，又刻下经文、佛塔、佛像，向上祈求大雨早点停息，自己能早日到达拉萨；
同时，也祈求上能够保佑唐王身体安康，国家繁荣昌盛。
因此古道经过的山也取名“藏经山”，山上刻有许多藏文，并涂了朱红颜色，这些藏文绝大部分是六字真言—“嗡嘛呢呗咪吽”。
从此以后，西藏与内地的联系就日益密切，军旅客商往来不绝。
到了清朝末年，政府在此设立了太昭宗（即太昭县）。
据记载，当时太昭称为“江达”，人口众多、市镇繁华、店铺林立；有着名的八角街和四座香火鼎盛的庙宇；
并设有宗政府、粮仓、学校、邮局、旅馆、饭店、金银加工店、裁缝店、刑场等；
藏、汉、回等民族和尼泊尔客商来这里经商交易，各地的商品也能够顺畅流通，当地藏族甚至开始与其他各民族通婚，太昭成为当时西藏的重要商业文化中心。
清末民初，江达又更名为“太昭”，管理着东起巴河镇，西至米拉山，北至娘蒲乡的广大地域。与雪卡宗、角木宗、孜拉宗等三宗，一同构成着名的“工布四宗”。
正因为太昭宗经济繁荣，军事、交通地理位置非常重要，便顺理成章地成为兵家必争之地。
1909年，边军入藏，在工布江达驻守。
只是没多久，清朝灭亡；
后来，新中国成立；
再后来，“太昭”就成了现在的古城景点，开发出了“藏王避雨石”、“茶马古道”（唐蕃古道）、“关帝庙遗址”、“万善同归碑”、“清军古墓群“、“十八军桥遗址”……
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