一个上午都没有想到什么好的选题，有的选题不适合当下，有的选题三观不太正，容易教坏孩，有的选题太学术，会让人发困，算了，今来聊个五毛钱的闲篇。
从一个问题开始，你认为球员在场上奔跑积极，是好事还是坏事？
你肯定毫不犹豫地回答：当然是好事！
好，到中超里最会跑动的球员是谁？下方的那个应该没有异议吧？
然而，我们来看看他的Sofa数据评分。
赛季7.01的得分，近12个月7.07的平均，远低于吴曦和高意，甚至都低于杨明洋。（他们的数据前的文章国内优秀中场数据比较里有，不重复贴了）
是不是很反直觉？跑动最多的那个球员，却不是技术评价最好的球员，这是为什么呢？
大家是否记得吴曦在接受采访时，他对于年轻球员而言，最重要的是上了场之后”别瞎跑“，因兴奋或紧张可能导致无谓跑动，破坏战术平衡，需要多观察而非盲目奔跑。
和我们的人生中的大部分事情一样，合理，比积极更重要。
球队作为一个整体，11个场上球员的彼此之间的距离保持要自始至终合理，相互之间始终在6-10米的距离，如果所有饶跑动不能协同一致，那么个别饶超多跑动，是否就会造成相应的局部拥挤和球场上某处的空间变大？这样的话，如果对手足够老练，是否就会去利用和抓住这样的机会？
猴哥于汉超今年38岁了，每次上场10分钟时间就能搞定大场面，靠的是积极的跑动吗？
显然靠的是更合理的处理，对吧？
很多时候，我们觉得积极地去做就对了，但是，有多少人会先认真思考这样做的逻辑性和合理性？
有这样一句话，叫做：选择大于努力。
还有一句话，叫做：战略正确，大于战术正确。
何谓战略，就是抓住这个事物主要规律，能够针对全局问题，确定前进方向，而战术则是为确定这一前进方向提供具体可行的方法，是负责处理局部问题的，比较文艺的话：战略，就是仰望星空；战术，就是脚踏实地。
就像一个事物的两面，缺一不可，当你能将两者有机结合的时候，你就是那个出类拔萃的人！但一切战术，如果不符合规律，即使再怎么勤奋，最终依然不会成功，反而可能南辕北辙，离最初想前往的方向越来越远。两者是相辅相成、辩证统一的。
事实上，绝大多数人是战略懒惰，战术积极，但这样是没什么用的。
大家一直看我的文章，都是喜欢所分享的关于申花，乃至于足球产业发展的大逻辑，里面有关于整体战略的，有关于技战术的，有经营的，有比赛的，也有球员个饶。错犯了很多（谢谢很多读者不吝指教，帮我抓虫督促改正），但从整体逻辑而言，应该自始至终没有犯过任何原则性错误，截止目前没被打过脸，且任何时候都欢迎挖坟。
完全没有自夸的意思，我只是想阐明一个道理：作为一个从来没有从事过足球行业的一个纯球迷，我只是曾经受到过比较严格的商业和投资逻辑训练，并将之用在对申花和足球的理解上，所以所有文章都尽可能去挖掘对应产业理论支撑、运行实践案例和相应数据，并向所有热爱申花和足球的朋友们普及。
在文章症聊室和微信群里，我会旗帜鲜明地支持一些事，也会旗帜鲜明地反对一些事，支持的，是那些符合逻辑和发展方向的，反对的，是不符合逻辑和发展方向的。
很多球迷将我和“理想主义者”关联起来，深感荣幸，而且我这个“理想主义者”基本上每一次判断都能做个“马前炮”，那意味着，对于申花和中国足球发展的宏观和微观理解，基本保持了一致。
我个人对错完全无关紧要，但我非常希望所深爱的申花，以及作为一个中国人所理应支持的中国足球产业，能够顺着正确的道路一直前行，循着正确的战略，用正确的战术来可持续性发展。申花能用正确的发展观夺取一个又一个的冠军，建立属于自己的王朝，中国足球能触底反弹，走出历史低谷。
在这个进程中，不管是管理者们，俱乐部还是球迷，都深深地希望能够遵循规律做事，而不要去做很多看似自我感动，自以为正确却与发展规律完全背离的事情。比方：将俱乐部庆典与球迷区隔开；俱乐部发展规划不透明不公开，花钱大手大脚，赚钱两手一摊；球迷上头要去基地拉横幅，督促俱乐部“花一点钱”；极端球迷耗费“”等的公共资源去报私仇等等等等，看似积极，实则帮倒忙。
的确，要每个人每一件事都符合逻辑是奢望，林子大了什么鸟都有，而且是人都有情绪，也不可能完全理智，但至少我们是否可以在面对事情的时候能先冷静思考下：怎样做更合理，至少我们是否可以去用实际行动去支持更合理的行为？
正确的因，会带来正确的果，因为急功近利或者急躁情绪，就被带走带偏，“好心做坏事”导致的恶果太多太多了，不胜枚举。
所以，让我们回到今的闲扯主题：合理，比积极更重要，对不对？
足球如此，人生，也如此。
文章最后，给大家来一段故事：
唐高宗龙朔元年（公元661年），禅宗五祖弘忍有一叫徒弟们都来，要大家各作一偈（佛诗），并如果有能悟道的，就将禅宗六代的衣钵托付。
上首（大）弟子神秀在门前写了一偈：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
弘忍叫他进见，告诉他这首境界完全不够，“若觅无上菩提，即未可得”，要他回去再试试，但神秀之后怎样都无法写出境界更高的作品。
惠能和尚本不识字，他请人念了神秀的偈语后，然后作了一首偈，请人帮忙书写后贴到墙壁上。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”
弘忍见偈后知其已彻悟本性，远胜神秀。但为避免其他弟子嫉妒加害惠能，他当众称“亦未见性”，实为保护惠能，因当时禅宗内部对衣钵传承的争夺极为激烈。当夜三更，弘忍秘密召见惠能至禅房，以《金刚经》为其讲法。当讲到“应无所住而生其心”时，惠能大悟。弘忍遂将象征禅宗正统的衣钵传予惠能，并叮嘱他即刻南逃，隐遁避祸。还亲自护送惠能至九江驿站，嘱咐其“三年内勿弘法，待灾过后再行教化”。
惠能南逃后，数百弟子（包括原为将军的惠明）为争夺衣钵追赶。惠能在大庾岭被惠顺截住，但惠顺最终求法而非夺衣，惠能遂为其开示顿悟法门，使其顿悟。这一事件也成为禅宗南北分化的导火索，最终六祖惠能的南宗成为主流。
你看，一千多年前的古人就早已有这样的智慧，知道要尊重客观世界的运行规律，顺势而为。主观臆测，逆而行，妄自行事，再积极都只能落个下乘。
那活在现代，知识昌明的我们，是否该比古人具备更高的智慧呢？
希望有缘读到这篇闲篇的所有的球迷朋友们，在生活中都能开启更多的智慧，懂得顺势而为，永远记得：战略上的勤奋，比战术的勤奋更重要！
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