杨再兴在密室之中，得到了武学宗师金台的拳谱，细细研读一遍，更觉如获至宝，除了惊叹自己的机缘，还应该感谢自己心目中的英雄一番。
于是杨再兴走出石室，再次来到金台的雕像前，重新跪倒磕头，口中尊称金台为恩师，一定遵照恩师拳谱，学有所成，有朝一日，做一番成就出来，再来这里，告慰恩师的英灵。
又跪拜了一番，杨再兴站起身来，仔细瞻仰着金台的雕像，低头看到果盘里装满的果子，好奇心起，于是就拿了一颗在手里端详，只觉温润如玉，甚是精美，手指触摸之下，感觉里面似有一颗珠子在里面滚动，用手捏了捏，感觉甚是坚硬，于是杨再兴一边把玩，一边走进了石室。
杨再兴捏着那个果子，运起内力，用力一捏，随着“咔嚓”一声脆响，外壳竟被捏碎，里面出现了一个白色几乎透明的珠子，看似像一颗药丸一般大，而且散发着淡淡的白色气雾，白色气雾在石室里氤氲开来，顿时一股草药的香味充满了整个洞室。
这种草药香味，十分奇特，让杨再兴感觉四肢百骸十分舒爽，心肺也觉得畅快无比，忽然杨再兴感觉到了饥饿。这也难怪，这几来，岳飞从地牢中解救出来到现在，就没有正经饱餐一顿。和岳飞来牛头山的夜里，才吃了一点岳飞带来的食物，这么长时间，除了恶战，耗费体力，也早该饥饿了。于是在这奇特草药香味的驱使下，杨再兴把那颗白色的像药丸一样的东西，放在了嘴里。
含在嘴里，杨再兴顿觉满口生津，香气充盈，一股暖流直达丹田气海，再也没有了饥饿的感觉，随之而来的，就是让杨再兴感觉一股气息在丹田气海涌动，精神大振，浑身有使不完的力气，迫使杨再兴要运功行法，才能使自己更加舒爽。
于是杨再兴跳上石榻，在蒲团上盘腿而坐，依照金台拳谱里的内功精要，凭着自己超强的记忆力，开始练起了内功心法。
杨再兴意念聚于丹田，调动丹田充盈的气息，经丹田，贯通任督二脉，直达头顶百会，然后再由任督二脉，行走周身诸穴，返回丹田气海，如此反复。
也不知过了多久，杨再兴练完内功心法，在翻看金台拳谱里面记载的拳法。拳谱里的拳法套路，记载的并不是很多，只是一套六合八法拳法和一套六合八法枪法。
所谓六合八法，乃是指：“体合于心，心合于意，意合于气，气合于神，神合于动，动合于空”。
这“空”既是“虚无，”“虚无”则是“无为”，指无论练习拳法或者对敌之时，均处于似动非动的状态，达到自发本能，运用体合于心，心合于意，意合于气，气合于神，神合于动，动合于空”，而渐入化境。
所谓八法，则八法一是气，行气集神；二是骨，骨劲内敛；三是形。化象模仿；四是随，圆通策应；五是提，讲究顶悬和虚空；六是还，往来返复；七是勒，静定守虚；八是伏，隐现藏机。达到“开阖升降”，“化象虚空”，“神形清灵”，“动定静通”。
六合八法以“六合为体”，“八法为用”。
关于六合八法枪法，杨再兴看到拳谱上所：大枪素称百兵之王，长枪之法，则始于杨氏，杨家之法，有虚实，有奇正，有虚虚实实，有奇奇正正；其进锐，其退速，其势险，其节短；不动如山，动如雷震。故曰二十年杨家枪，下无敌手。信其然乎!
杨再兴看到这里，也不禁心中自喜，原来这位一代宗师，也如此欣赏我杨家枪法。
据金台拳谱所着，六合八法的拳法和枪法，互通要理，相辅相成。金台也曾有诗作为佐证：“要为心意功，先从八法起，有刚亦有柔，阴阳并相济，体用一连贯，遍身皆弹力，圆异松合静，养我浩然气，动作似游龙，蕴藏皆珠玉，华兵希夷门，惟君得承继。”（引自张之江诗）
杨再忻到金台拳谱，如获至宝，反复参照练习研读，只觉自己对武学造诣，有了重新的认识，如茅塞顿开，醍醐灌顶。练习万内功心法，就按照拳谱，练习拳法套路，虽一时无枪在手，练习枪法，倒让杨再兴觉得无关紧要，心中有枪，自然手中有枪。
杨再兴在洞室，全身心的投入，研习金台拳谱上的武功，竟然不觉得一丝疲倦，更不觉的饥渴，因为他发现，那些果盘里的白色药丸，不但让他不觉得饥渴，而且还让他有种内力倍增的感觉。
杨再兴甚至曾想，凭着对拳谱里内功的练习，就算混世魔王周德霸道的十三太保横练功夫，现在的自己，也可以有办法破解，因为在六合八法拳谱里，还特别讲到零穴拳法，正是十三太保横练硬气功的克星。
也不知过去了多少时日，直到有一，杨再兴感觉已经完全掌握领会了金台拳法的精要，杨再兴依然没有离去的意思，依然在每研习苦练。
杨再兴正在洞室练习六合八法拳，无意间不知触动了哪里的机关，忽然那道石门重新开启，洞室内却忽然不再金光闪现，连石壁上昏黄的长明灯，也骤然熄灭，让杨再兴顿时惊诧不已。
思忖良久，杨再兴忽然醒悟，难道我这是机缘已尽，该自行离去了吗？
想到这里，杨再兴恭敬的来到金台雕像前，俯身跪倒，虔诚的道，”金台恩师，弟子看来该就此离去啦，无论去往何处，身在何方？弟子都会不忘恩师的再造之恩，他日若有机缘，弟子定会再来拜祭恩师，不忘恩师授艺之情。”
杨再兴起身，注视金台雕像良久，竟然发现这尊英雄气概的雕像，似有隐隐的笑意，浮现在金台的脸上。
过了很久之后，杨再兴听到石门有缓缓关闭的声响，杨再兴便再次向金台雕像深施一礼，然后快步走出了洞室。
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