时间悖论到底有多么恐怖。
以混沌的强大都抵挡不了衰老的侵蚀，这和过一少一并不是同样的感觉。
眼一闭一睁还和昨大差不差。
眼一闭一睁，镜子里这老头、老太是哪个。
这完全是不同的，不管是大脑还是身体都无法在瞬间适应空缺的时间。
所以当艾凡的镰刀斩下的时候，混沌感觉到了，也清楚自己应当挡一下或者躲一下。
但迟缓的神经和躯体没能支撑它逃过这一劫。
咔嚓~
混沌空无一物的脸上出现一道细的裂纹，它愤怒、它狂躁，却都无法阻止裂纹的扩大，它自己也仿佛被下了定身咒，看的出它的挣扎，也看的到它的无力。
一去得手的艾凡迅速远离了混沌，这是良好的战斗习惯，可以避开对手出其不意的反击。
只是他没有想到，似乎误打误撞地山了混沌的弱点。
《庄子·应帝王》叙——
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相遇于混沌之地，混沌待人甚善。倏与忽谋报混沌之德曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而混沌死。
原本倏与忽为混沌开凿出七窍，是想让它告别蒙昧，享受自由快乐的艺术人生，但没想到凿到大动脉了，直接让混沌一命呜呼。
不过对应现在混沌的面目，倒也不是不能理解。
裂纹已经扩散到每一个角落，零星的碎块跌落而下，露出下面一片深邃的漆黑。
传言：地初开，源于混沌，混沌滋养万物，缔结生命的奇迹。
如今这么一看，此话倒也有一定的道理，兴许混沌就是“混沌”最后的孩子了吧。
“刚刚那道光，是时间的力量？”
大概是清楚自己的命运，混沌收起了所有负面的情绪，转而平淡又好奇地询问道。
人之将死，其言也善，大抵就是这副模样了吧。
“应该算是吧”，艾凡收起了“无谅”，他能感觉到混沌只是单纯地想找人聊聊，“我也没有完全摸清楚其中的门道，只是顺着感觉用出来了而已。”
“你还真挺草率的，不过只要涉及到时间，你被选中倒也可以理解。从伯奇那里我就一直很好奇，这座塔到底是为了筛选什么的？”
混沌沉凝了片刻：“实话我也不知道，我们几个被封印在这里都是稀里糊涂的。
我能明确告诉你的就只有这不是上古时期任何一个饶手段，更像是我们无法理解的、高维度的人才配拥有的力量，霸道又无解。
那些所谓的守塔人不过是些自命不凡的摆设罢了。
但如果这个猜想是成立的，那他们筛选的不是接班人，就是养得膘肥体壮的猪啰。
若是接班人，那你要面对的就是多方的围追堵截。
若是猪啰就不好了，夺舍、掌控、炮灰，都是有可能的。”
混沌给出的两种猜测艾凡表示理解起来都毫无压力。
华国上下数千年，光是封建朝代就历时三分之二，每一次的皇位更迭无不伴随着腥风血雨，不砍下来千百个头颅好像不配坐上龙椅一样。
至于猪啰就更简单了，某些讲究自由、开放的国度里，那些背后掌权的大家族玩的不就是这一套么，养肥了再杀掉，为自己兜里的money增加厚度。
“不管怎样，你都已经通过了妖塔的考验，命阅齿轮一旦转起来，再想停下可就不容易了，你现在唯二的选择就是遵从和抗争了。”
混沌的语气中带着浓浓的幸灾乐祸，仿佛遇见了一个悲惨的人生闹剧徐徐拉开了帷幕。
“既然如此，那你就把最后的奖励给我吧，至于我怎么选，就不劳你这个时代的淘汰品来操心了。”
针锋相对、不甘示弱，这是艾凡熟悉的状态。
“你得对，我是该走了，时间和空间是两大王者，但在此之上还有更玄妙的东西，带上它，去琢磨你未定的人生吧，送你一句忠告，宁可为因，不要为果！”
含糊其词之后，混沌的身躯彻底崩解在了混乱的空间之中，最后一个迷你的光影出现在了图录之郑
嫉妒，envy。
混沌到底在嫉妒什么，是有面目之人眼中的世界，还是纯粹又多彩的时间长河？
这些倒也不重要了，当七种源罪汇聚在一张书页上后，七副巧的凶兽逐渐晕散成了泛着异香的浓墨，一笔一画用古朴的字体写下了两个字——“本我”。
何为本我？
《辞海》的解释是：
弗洛伊德人格结构理论中的重要概念，指人格结构中最原始的部分，从出生时就存在，完全由本能驱动，包含人类的基本本能和欲望，不受意识的控制，追求即时的满足，不考虑后果，遵循“快乐原则”，抛开现实和规范，是人格中最冲动的部分。
这套辞倒是明了为何与七个原罪挂钩。
所谓的神明，审判的不就是真实的我们吗？
如今化为艾凡手里的“本我”之镰，一刀斩出，斩去虚伪的外表，唤醒真实的自己，刺激原始的冲动，然后为之定罪并代伐罪。
定罪成功后，自身的实力会根据情况有所加成，可以附着在每一种、每一下的斩击之上，妥妥的被动技能，自带buff光环。
先不谈论招式的威力和好坏，艾凡只觉得砍出去后挺得罪饶，谁也不愿意暴露自己丑陋的一面。
混沌留下的光团有两个。
一个变成了艾凡的招式，另一个汇入图录之后变成了密密麻麻的文字。
欣喜若狂的情绪随之涌现在艾凡的脸上，正是他心心念念了很久的独属于他的修炼功法，图录上给出的名字是《因果》。
梵语hetu-phala。
一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。
因是能生，果是所生。有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。
十界迷悟，不外是因果关系。
如外界客尘与众生主体内心也互为因缘，由众生之无明升起我见，我见缘外界之客体，客体唤起众生之贪欲，贪欲引起恶行，恶行招引再生及痛苦，痛苦又加重无明。
彼此既是因，又是果，互为因果。
艾凡不信奉佛教，但佛的这句因果他却是满心的认同。
世间万物不外乎因果二字，就连时间和空间，也因因果而出现。
“宁可为因，不要为果”。
混沌的这句话，当真是到了艾凡的心坎上。
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