九州志之诸子百家

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第458章 证道(五)

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“鬼家和妖家都讲的是人之『性』,虽然偏重程度不同,但是想要区分十分不易,不知肖逸兄弟要从何处入手。”

此时,儒家高台上,无不专注地望着肖逸,心念紧随其道,唯恐漏了一句。但见肖逸缓缓踱步,正向妖家方向行去,那季逍城不无担心道。

南宫肖逸道:“肖逸贤弟往往出人意表,我等可想不明白。”

申亦柔忽然道:“我相信肖大哥!”眼神中透着盲目的崇敬之情。

玉临风见了众弟子模样,不禁哑然失笑,但心中却暗叹道:“儒家好久未出过惊世绝艳之才了,此人若是儒家弟子,孔门内『乱』之局岂不指日可解了?”想起自家之事,顿感神伤。

这时,只听肖逸开口道:“万谷主刚才,妖家、鬼家虽然讲的都是人『性』,但是在德怨之事上,鬼家为了‘利’,妖家却只是为了‘生’。”

万妖道:“不错,一利一生,一字之差,却差地别。”

肖逸道:“万谷主所言极是。不过,肖逸认为,二者差别不止于此。”

万妖道:“哦?愿闻其详。”

肖逸道:“妖家为‘生’,乃从自身出发,为了‘生’,无论如何都无可厚非;鬼家为‘利’,却以局外人身份考虑,若是为了下百姓之‘利’,同样值得尊敬,但若是为了一己私‘利’,那就值得商榷了。”

万妖哈哈大笑,道:“贤侄的对极了,万某倒忽略了这一点。”

众人也顿生恍然之感,心中忍不住又惊道:“此子悟『性』恁地高绝,只听一次,便能发现二者的异同来。”

肖逸待万妖笑罢,道:“或许,人们会想,人类开化之后,受道德教化,早已与禽兽有了本质区别,不应以饶原始本『性』论道。若将人与禽兽相提并论,好似无视了人类文明之功。”

多数人暗自点头,却有如此疑问。

肖逸忽地问道:“但是,大家可曾反过来想,人类受道德熏陶已久,为何刚才还有如此多的百姓赞同妖家之论呢?”

闻者一惊,扪心自问,更觉疑『惑』,不禁眉头拧起。

肖逸顿了顿,才道:“在肖逸看来,应有两方面原因。”

肖逸再次勾起众生兴趣。此事看似很,其实关系重大。诸家之主,甚至祭台上方弈棋的四人也都凝神侧耳,准备聆听到底是哪两方面原因。

只听肖逸道:“其一,下百姓,还有半数以上,生活于朝不保夕的困境郑所谓,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。若是『性』命温饱都无法解决,道德又有何用?与禽兽并无二状。”

闻言,场中多半百姓纷纷点头,神『色』激动,好似在:“的对。”

可是,诸子百家之中,却无不摇头,并不认同其观点。尤其是九大门派,作为九州掌控者,听闻百姓不够安康,神『色』不善,心中极不乐意。

肖逸论道以来,首次遇到慈情况。其身后的道家弟子见状,不禁心头一紧,担心起来,急道:“肖逸师弟为何要这些,这不是触众人之怒吗?弄不好,前面所有努力都白费了。”

然而,肖逸早已预料这等情形,胸中有数,平静如初道:“也许,诸位同道认为,在诸家护佑之下,地日益向好,百姓与过去相比,不知幸福几倍。可是,诸位同道可曾想过,但凡地变化,世局动『荡』,首当其冲遭殃的必然是百姓。”

无须肖逸开口,诸家已想到帘前妖兽侵袭之事,登时无言以对,情绪渐稳。

莫近年来妖兽大肆侵袭九州之事,便是过去看似太平的盛世,总也灾人祸不断。

兴,百姓苦;亡,百姓苦。自古亦然。

此言到百姓痛处,百姓心情激动,口中不停地道:“的对……”

肖逸面向诸子百家道:“是以,在诸家认为百姓已然足以安康时,百姓却还在为自己的未来担忧,也就是为了‘生’而担忧。‘生’之问题尚未解决,百姓岂有闲暇克制『性』,坐论大道?”

诸子百家虽仍不能苟同,但已无言反驳。

肖逸语气平和,就好似在大家讲故事一般,并无指责谁人之意,从而诸家心思也只在论题之上,心无怨怼。

这等情形,在过去论道之中从未有过。那风军师遥望着这位道家师弟,为其风姿倾倒,已然佩服的五体投地。

肖逸道:“不过,话又回来,不能做到人人安康,其责任也并不全在诸家身上。”

诸家正在顺着其思路想:“我等已尽了力,除了保百姓安康之外,又教其道德礼法,所做甚多,可是为何还不能解决‘生’这一基本问题呢?”但闻此言,却又顿时不解道:“责任不在我等诸家身上又在何人身上?”在诸家心中,护佑百姓自来就是诸家责任,百姓不能安康,责任自然在其身上。

不过,诸家虽然此时是这般想法,但如果肖逸,百姓不能安康诸家应付全责,那么诸家第一反应定然是心生不满,而后寻言反驳,绝不会再去查找自身问题。

这便是人『性』。

肖逸以退为进,不经意间就巧妙化解了诸家之不满情绪,这也难怪那稷下学宫宫主会肖逸对人『性』之把握比鬼家还要略胜一筹。

在“地问历世”考验中出将入相的丰富经历,此时方真正体现出来。

只听肖逸道:“人各不同,生有美丑强弱、聪颖蠢笨之分,有此分别,世上就不会有绝对的公平。就好比兄弟二人,聪明者可以求仙问道,蠢笨者就只能在家耕地劳作。世间总有人凭自身资质高高在上,也总有人无可奈何地身在底层。这就是现实。”

“尽管统御者勤政爱民,倍加努力,使得百姓生活不断提升。但是,最底层的人们永远‘朝不保夕’。比如,无论粮食再匮乏,总有人想方设法可以吃饱饭,也总有人无能为力被饿死;可是,当统御者励精图治,使得人人都吃饱饭时,强者可以轻松寿过百年,弱者却又因多病多难而随时面临死亡威胁。”

“宇宙衍化,灾人祸从不会停歇,总有弱者‘朝不保夕’。是以,不管诸家如何努力,世间都不可能达到人人安乐之境地。”

肖逸罢,全场一片愕然。

这番话虽然为诸家开脱了责任,但也击溃了诸家开创太平盛世的宏愿。不过,有阴阳家关于盛德无怨之世的言论在先,再听此论,诸家虽不愿相信,但尚能接受。

关键是,百姓反映较为强烈。百姓弱势,心中总怀着统御者能使他们过上好日子的美梦,肖逸将之拉回现实,其心情怎能平复?

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