在京师的东南士绅纷纷向自己的老家急取书信，告诫自己家人亲属，不要和朝廷作对。
更有许多东南的官员们前往徐阶府上，请徐阁老做主，作为现在的心学巨擘，东南士绅的代表，徐阶当然得接待他们，眼下的事情就是东南士绅们应该怎么办？
大家都等着徐阁老拿个主意呢。
徐府书房内，徐阶正在沉思此事，最近他一直闭门谢客，就是在思索该怎么应对此事。嘉靖的态度是很明确的，就是支持朱载坖在东南的行动，眼下的事情已经是非常明朗了，裕王殿下下一个开刀的对象就是佛门，徐阶很清楚，东南士绅们和佛门的关系匪浅。
自己的好学生陆光祖甚至是虔诚的佛教居士，他已经接连给徐阶写了几封信，请求徐阶代为寰转此事。陆光祖不相信此事和佛门有关，他觉得这是朱载坖无中生有，借机生事，但是徐阶很清楚，以朱载坖一向的做事风格来，他不会做这种没有把握的事情。
况且嘉靖的态度已经明问题了，如果是朱载坖没能够服嘉靖，嘉靖是不会这么不遗余力的支持他的，长居西苑的嘉靖这次为了给裕王撑腰，甚至破格亲自校阅官军，明嘉靖对此事是极为重视的，徐阶并不想公开的和嘉靖唱反调。
所以徐阶给徐家还有自己的学生们，甚至还有方廉都去信，要求和他们和佛门划清界限，全力配合朱载坖。徐阶知道，要想扳倒严嵩，首先就得成为严嵩，才能取代严嵩在嘉靖心目中的地位。
严嵩之所以能够稳居内阁，深受嘉靖信任，就是因为严嵩对于嘉靖交代的事情能够无条件的贯彻，嘉靖所有才信任他，徐阶很清楚，嘉靖不喜欢甚至是极为厌恶和他对着干的人，所有徐阶现在不能也不敢和嘉靖对着干，徐阶和严嵩的矛盾，嘉靖是十分清楚的。
徐阶同样也很清楚，这本来就是嘉靖的帝王心术，严嵩和徐阶互相斗争，才能使得嘉靖能够稳坐钓鱼台，徐阶心目中只有一个目标，就是扳倒严嵩，坐上内阁首辅的位置。
严府，严嵩也在一个人思考着，作为嘉靖的信臣，严嵩很清楚，嘉靖这次对于朱载坖的支持力度是不了，他现在要思考的是自己下一步准备怎么办。朱载坖在东南的举措，是否应该推广到全国去，作为首辅，他最头疼的就是钱粮了。
一边是朝廷的收入有限，一边是南倭北虏和嘉靖自己浩大的营建开支，严嵩为了找钱，已经是左右支绌了，将寺院的土地起科，无疑会为朝廷增加一大笔收入，严嵩觉得将朱载坖的政策推广，可以增加朝廷的收入，更可以转移视线，帮朱载坖分担一下。
想清楚此事后，严嵩当晚便找到了户部尚书方钝，两人长谈之后，第二就由方钝上疏，要求清丈寺院土地。
南京，朱载坖正在密集的调动南直隶的诸军，在朱载坖的命令下，连操江水师都已经在长江上巡弋，浙直两地的水师更是大张旗鼓的在东南沿海展开巡逻，严防倭寇袭扰。
洪恩在南京的诸多寺院中来回沟通，想要达成妥协，但是现在佛门内部对于此事分歧极大，现在佛门教僧独大，洪恩作为禅宗法师，本来就不怎么受待见，不少僧人认为他是借机打击教僧。
本来按照太祖的祖制，僧人按职业分为“禅、讲、教”三类，使其各有所专，且对各类僧人衣着服色也有相应要求，禅僧茶褐色；讲僧玉色；教僧黑色。
禅者，以见性为宗，指禅宗的僧侣；讲者，以阐扬经藏旨义为主，指华严、台、法相、净土等宗的僧侣；教者，包括瑜伽教修行及执行法事仪式等。依照这种分类，制定不同颜色、式样的僧服，加以区别。
但是现在禅讲教三 类日渐模糊，教僧地位逐渐提高，成为主流。现在大明的僧人，根本不管太祖规定的都穿黑衣，原因也很简单，当年靖难之役的首功之臣，成祖皇帝的心腹谋臣姚广孝就是教僧，为什么姚广孝号称黑衣宰相，就是因为他是教僧，要穿黑色僧衣，故而称为黑衣宰相。
所以僧人们都以穿黑衣为荣。
洪恩连日奔波，费尽口舌，但是并没有取得什么结果。洪恩只得再次求见朱载坖，请求宽限一些时间，朱载坖早就料到了这个局面，虽然洪恩在佛门和朝廷都颇有地位，但是要想依靠这个地位，就使得佛门交出土地，显然是不太现实的。
朱载坖对洪恩道：“法师不必心急，有些人看不懂形势，孤会让他们明白的。”
佛门本想利用士绅们给朝廷施加压力，但是今年乃是春闱之年，大量的举子都要进京参加会试，哪有空和这帮秃驴搞事情，剩下的这些人不过是猫两三只，况且他们已经听过朱载坖了，这位杀起人来，可不管你有没有功名，是不是士绅，那可以杀就杀。
而且巡按南直隶赵贞吉早就传令整个南直隶，重申朱元璋的祖训：下利病，诸人皆许直言，惟生员不许。今后生员务遵明禁，除本身切己事情，许家人报告有司。其事不干己，辄便出入衙门，陈民情，议论官员贤否者，许该管有司申呈提学官，以行止有亏革退。若纠众托帮，聚至十人以上，骂詈官长，肆行无礼，为首者照例问遣，其余不分人数多少，尽行黜退为民。
朱载坖也去信赵文华，令赵文华以浙直总督的名义传令浙直，重申太祖皇帝的禁例八条，不准生员士子搞事情，违者即送学政革去功名。
朱载坖还特意加了一条，就是生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。
东南文风鼎盛，士人结社的情况很普遍，他们往往利用各种社团，影响官府，煽动百姓，朱载坖当即加以禁止。
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