嘉靖现在心情显然极好，虽然眼下详细的战报还没有到，但是嘉靖已经是非常开心了，和严嵩、徐阶等人商业互吹，一副君贤臣正的做派。
对于嘉靖这种半场开香槟的行为，许论有些无奈，毕竟蒙古人又不是中国男足，只要有十一个人就能答应，许论不得不提醒嘉靖和一众阁臣，现在喜峰口还有俺答所率领的蒙古大军呢，虽然欧阳安带着蓟镇主力在喜峰口和俺答对峙，暂时也不能掉以轻心。
俺答确实是现在大明君臣心头的一块巨石，不过现在蓟镇的主力在喜峰口，嘉靖只是命令欧阳必进和欧阳安加强喜峰口的防御，同时增调部分援军，命令张溶从京营中抽调五千精锐驰援喜峰口。
嘉靖看着地下的苍狼白鹿旗，对黄锦道：“拿去给裕王，命他代朕告庙！”
黄锦赶紧去传旨，所谓告庙，就是因为国家发生了重大的事情，如新皇帝登极，出征与凯还，营建与修缮，建制与改制，藩王之国，册封， 奉安神主与祔庙，节庆与忌辰，禳灾与告谢而举行的祭祀仪式，就是向列祖列宗汇报此事，战胜敌人这样的大事，当然值得祭告太庙。
不过当朱载坖收到嘉靖的旨意时，多少有点觉得嘉靖是在半场开香槟。
而且向太庙奏凯，本来应该是亲告的内容，也就是皇帝亲自向先帝们汇报此事，按照朱重八制定的礼仪，奏凯告庙，则类于上帝，宜于太社。造于祖庙，戟于国门，犸于所征之地，及祭所过山川。师还则奏凯，献俘于庙社。
整个仪式是非常之复杂的，前期择日祭告地，服戎车，乘戎车，备六军，以牲犊币帛作乐，行三献之礼造于太庙。还要拟定祭文等，仪式规格和祭祀地是一致的，非常的繁琐复杂，朱载坖有理由相信，嘉靖是不愿意吃这个苦而选择遣朱载坖去告庙的。
因为祭告太庙首先要斋戒，太常寺于前期一日准备祭仪，于殿上设大成乐，列乐舞生于阶下，还要有献俘仪式等活动，嘉靖肯定不愿意去干这些事情。
朱载坖和黄锦聊了一会，现在整个京师都已经欢腾起来了，官军在古北口大胜北虏，当然是值得高心事情，嘉靖都准备让礼部、并不商议封赏了，不过被严嵩等人先阻止了，毕竟详细的战报还没有来。而现在京师的百姓已经全然忘却了在喜峰口还有俺答的六万蒙古大军，认为官军获胜只不过是时间问题。
但是朱载坖显然没有这么自信，朱载坖现在在思考白莲教的这些妖人们在干什么呢？按白莲妖人和俺答关系密切，而且白莲妖人在朝廷的禁断下并未停止活动，反而愈演愈烈，有的已经上升为武装叛乱的地步了，其信仰在民间更加广泛，其活动遍布全国各地的城镇、村落，可聚可散，由点及面，可以在一个地区爆发动乱，但经过镇压后，又在另一个地区生根发芽。
虽然现在厂卫在京畿严加打击白莲妖人，但是你要白莲妖人因此就不敢活动，朱载坖打死都不信。他查阅过卷宗，嘉靖二十四年，白莲妖人就企图在大同勾结蒙古人作乱。
为了达成这一目的，白莲教甚至拉一位代王府宗室下马，据卷宗显示，他们的计划是：只整备些段匹，着通事出边，勾引他来，不要野抢，三路进兵，一枝出城阳和，一枝出左右卫，一枝出弘赐堡，直到大同城下，三更时分我们开了城门，里应外合，先扶王子，坐了大同，遣兵直攻山西雁门关南，还有个真祖师王廷荣，神通广大，我去会他，就为关南内应，取了平阳扶立殿下为主，仍将胡兵调支，四散远去征讨，设谋将王子用酒哄醉杀了，下必然响应，都属殿下，抽胎换骨却不是好。
但是事情还没有发动，就被当时宣大总督翁万达给平息。当时白莲教在蒙古那边还没有内应，眼下赵全就在俺答身边，会没有动作？朱载坖是不相信的。
赵全很受俺答的信任，也经常引导俺答的蒙古军队袭扰大明，积极为他出谋划策，今年七月，赵全与李自馨、赵龙、王廷辅各又不合导引俺答等部落达贼六万余骑，执拿钩杆，由大同左右卫地方进入，直抵怀仁、应州、山阴、马邑一带，攻毁城堡及用言诱吓诈开大村堡一百一十余处，杀掳男妇八千余名口，抢去马骡牛驱一万余匹头只，粮无计，烧毁房屋三千五百余间。
而自俺答袭扰蓟镇以来，白莲妖人无所作为，这可不像是他们的作为。尤其是白莲教主吕弼都亲自在京畿活动，现在却没有任何动静，这不太现实啊。
朱载坖于是问道：“黄公公，最近白莲妖人可有什么动静？”
黄锦摇摇头，现在厂卫的缇骑和番子在京畿巡视，确实没有发现什么异常的，朱载坖还是不放心，要求黄锦代为转奏嘉靖，一定要加强对官军粮道的保护。蓟州镇的军事后勤补给一直是以京畿地区为主要供应源头，但是由于隘口较多且路途遥远，运输粮草所费费用甚至要比所运粮草还要多，尤其是现在，朝廷调发大军。
现在每月所需的军粮就已经高达六十万石，都仰赖通州调发，战事已经半月有余，各种守城的器械、军器、弹药、药材等都需要调发，前方的官军都需要征发民夫运粮，但是蓟镇的积储已经被消耗一空了，一旦这个时候官军的补给出现问题，那就会满盘皆输。
所以朱载坖还是建议提前调拨军粮，并且严加保护，以防白莲妖人趁机作乱。黄锦将朱载坖的建议转奏了嘉靖，嘉靖也非常重视，眼下官军已经立于不败之地，千万不能功亏一篑了，蒙古人在边墙外是耗不了多久了，只要欧阳安粮草器械充足，俺答恐怕很难找到机会破口。
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