第133章 南朝皇帝篇（36）
袁粲、刘秉不满萧道成专权，合谋将其消灭，准备于十二月二十三日举事。事泄，萧道成抢先下手，杀死袁粲、刘秉，清除了夺取皇位道路上的两个政担随后又诛灭忠于宋室的荆州刺史沈攸之、镇北将军黄回等人。
升明三年（479年）三月初二日，宋顺帝任命萧道成为相国，总领百官，封给他十个郡的封地，号称齐公，颁赐九锡，让他仍然担任骠骑大将军、扬州牧、南徐州刺史等职。同年四月，宋顺帝颁诏，禅位于萧道成。萧道成在建康南郊登基称帝，国号齐，是为齐高帝，改元建元，史称南齐。
因病驾崩
建元四年（482年）二月，萧道成身患重病。同年三月初八日，萧道成在临光殿去世，终年五十六岁，在位四年。四月初六日，公卿大臣为萧道成上谥号为高皇帝，庙号太祖。四月二十二日，葬于武进县的泰安陵。
为政举措
政治
萧道成从就关心百姓疾苦，即位之后，他革除了宋孝武帝以来的诸多暴政，下诏“修建儒学，精选儒官”，招揽人才。削除部曲私兵，限制将吏随身护卫人数，下令整顿户籍。禁止宗室封山占水，与民争利；减免一些赋役，安抚流民，朝政较严明，官民始得安业。
萧道成提倡节俭自奉，反对奢靡，并以身作则，将宫殿、御用仪仗等凡用金、铜制作的器具全部用铁器替代，衣服上的玉佩、挂饰等统统取消。禁止民间使用各种华丽饰物，不得将金银制成金箔银箔，马鞍等不能使用金银装饰，不能用金、铜铸像，甚至不准织绣花裙，不准穿着锦鞋等。这种要求和做法“历代所未颖。齐高帝临终前，嘱咐太子萧赜：要警惕晋朝及刘宋皇室手足相残的教训，在治理国家，爱护同室兄弟方面要做好，国家政治稳定，经济就会复苏。
军事
萧道成即位后，为了加强建康城的防务，于建元二年（480年）着手改建建康城墙，用砖砌筑。这样，建康城才成为真正坚固的堡垒，城郭大为改观。所以，建康都城砖砌城墙始于南齐一代。自从晋朝以来，建康宫室的外城只是用竹篱环绕，有六个大门。适逢有人揭开白虎樽的盖子，饮酒进言：“建康白门三层关，竹篱穿破不完全。”齐高帝闻言有所触动，命令改建城墙，形成了以中轴线为基准、主要建筑物左右对称都城风格。建康城的这种布局，又成为了以后北魏重建洛阳城的范本。
文化
萧道成博学、有文才、擅长草隶书，是中国历史上着名的书法家，在文学上亦有一定造诣，其文体和风格与谢庄相近，而文学主张更推崇西晋的陆机、潘岳。他的爱好和提倡，对齐初的文风有一定影响。
除了书法以外，萧道成还是一个围棋爱好者。据记载，“齐高帝常与直阁将军周覆、给事中褚思庄共棋，累局不倦。萧道成还亲自撰写围棋着作，曾佣齐高棋图》二卷问世，是史载首位亲自着作围棋书的皇帝。
历史评价
史书评价
萧子显：1太祖基命之初，武功潜用，泰始开运，大拯时艰，龙德在田，见猜云雨之迹。及苍梧暴虐，衅结朝野，百姓懔懔，命悬朝夕。权道既行，兼济下。元功振主，利器难以假人，群才戮力，实怀尺寸之望。岂其厌水行，固已人希木德。归功与能，事极乎此。虽至公于四海，而运实时来；无心于黄屋，而道随物变。应而不为，此皇齐所以集大命也。（《南齐书》）2於皇太祖，有命自，同度宇宙，合量山渊。宋德不绍，神器虚传。宁乱以武，黜暴资贤。庸发西疆，功兴北翰，偏师独克，孤旅霆断。援旆东夏，职司静乱；指斧徐方，时惟伐叛；抗威京辇，坐清江汉。文艺在躬，芳尘渊塞。用下以才，镇民以德。端己雄睟，君临尊默。苞括四海，大造家国。（《南齐书》）
李延寿：齐高帝基命之初，武功潜用。泰始开运，大拯时艰。及苍梧暴虐，衅结朝野，而百姓懔懔，命县朝夕。权道既行，兼济下。元功振主，利器难以假人；群方戮力，实怀尺寸之望。岂惟厌水行，固已人希水德，归功与能，事极乎此！（《南史》）
历代评价
虞世南：齐高，创业之主，知稼穑之艰难，且立身俭素，深知道理。践位以来，务存简约。
轶事典故
一语成谶
传萧道成时候旧宅的门前，有一棵很大的桑树，树的形状像皇帝出巡时的华盖。萧道成喜欢在树底下与伙伴们玩耍，他的堂兄萧敬宗跟他开玩笑：“这棵树就是为你长的。”意为你以后是要当皇帝的，这话虽然有些牵强，但后来却成了事实。
烧毁名册
桂阳王刘休范在浔阳城举兵，被萧道成所杀，而刘休范的兵众不知情，继续向官军攻击。宫中传刘休范已进军到达新亭，士大夫和百姓都惶恐不安，到军营来报姓名投效的有上千人。
等到大军抵达城下，才知道是萧道成。萧道成接到名册就烧掉了，上城对他们：“刘休范父子已经被杀，尸体在南山下，我是萧平南（萧道成），你们的名字都烧了，不必害怕。”
人物争议
兰陵萧氏分为皇舅房、齐梁房二大房。齐梁房又分为南齐房和南梁房。萧道成出身兰陵萧氏南齐房。将兰陵萧氏追至汉代的萧何、萧望之等，显然是《南齐书》作者萧子显及其同时代饶编造。根据汉代以来史籍的相关记载，可以肯定这不是事实。《南齐书》载萧望之为萧何六世孙，显然与《汉书》所载矛盾，明显缺乏依据。唐初学者颜师古指出南朝以来“谱谍妄相托附”的情况，可谓一针见血。东汉的史家明确将萧何与萧望之分为两个族支，绝对不会因为他们都姓萧而混为一家，更没有为他们编排传承的世系。李延寿认为《南齐书》《梁书》所叙萧氏早期世系追溯萧何、萧望之为祖先，于史无据，“便乖实录”，他赞同颜师古的论断，于是“随而改削”。唐宋以降的严肃学者，多尊重客观的历史事实，根本不相信南朝萧氏编造的出自萧何之后的谱牒。
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