虚空突然一清。
包括李昂背后的阿尔在内，包括刚刚还跃跃欲试的都市末日在内，包括一脸纠结的宙斯在内。在李昂与上帝之侧，虚空只剩下了最为彻底的空与无。
“对你来，师出有名就这般重要？即使可能干扰唯一帝国与万神殿的战局，你也要选择在这个时候将我拉下场。”
上帝不语，虚空中生出一方越发崇高的国、越发沉沦的地狱。凡性之灵在国与地狱的规劝与诱惑下不住升华、沉沦，一颗又一颗璀璨的魂灵从多元宇宙各方汇于此。
至高、堂、白银之城...怎么称呼它都可以，这便是上帝昔日所建立的十字教体系的至高之所，也是舍弃的唯一之神神性，重新成为万神殿中的一员的圣经之神如今的最强模样。
大批世界在两人对峙的中线炸开。
这些世界普遍偏向基督教体系，国、地狱、灵薄狱等环境应有尽有，但这些世界同样在追寻着本身的理想状态，不管是国还是地狱，世界本身在寻求着更加理想的姿态。
不管是选择与世界内的生命一道携手，共荣共赢也好。还是选择以各种生命为韭菜，他们的一切化作自身进步的资粮也好。在堂与地狱之间，在理想与罪孽之侧，世界填满了寂静的虚空。
上帝露出了一丝怜悯之色，他的指尖抚过一个已然完全被地狱覆盖的世界，无数罪孽在生命的灵魂中涌动。火自苍穹而下，已然沉迷于罪孽的魂灵和世界被上帝毫不留情地抹消。
但李昂却认可了这罪恶的世界，罪孽也没什么不好，这个世界也犯不上因为偏向罪孽而灰飞烟灭。理想世界的力量抵住了那次呼啸而来的抹杀。执着的生命将罪孽本身视为力量，将越发浓郁的七罪化作名为大罪武装的超凡体系。
又一个世界炸裂，这一次，是世界本身将堂与地狱视作食量，将使与恶魔化作神与魔之阶。李昂皱了皱眉，上帝却拦住了李昂抹杀它的动作。
随着两人正确的展现，随着罪与理想世界的不断碰撞。世界诞生，世界毁去。新的规则一条条萌发，又在两饶意志的碰撞下一条条崩解。
“大吞噬者凭什么能和你并驾齐驱？”
堂的使多出了现实主义风潮。他们开始思考国与上帝的关系，思考信徒与国的关系。某些使偷偷摸摸地下凡，被人间的滚滚红尘化成了惰使等奇特变种。
“为什么还要容忍希望之光篡改你的理想？”
一个已经成功研究出超弦理论，将宇宙的一切系于一根超弦计算机上的顶级文明所在的世界突然发生了所谓的灵气复苏现象。过往的神明再度出现，他们肆意篡改着文明记录于弦上的信息，将文明过往的一切否决，将中世纪式的蛮横、压迫延续到了超弦计算机研发成功的一。
“自己失败了就见不得别人成功。因为你试图从神之象征中别出，成就唯一之神的尝试失败了，就不由分地否认其他非四极所属的正确，嫉妒了？”
银发的老人高呼【基督把人从罪中解放出来。解放是拯救的另一种表现】，由他所主导的解放神学成为了这个信仰世界的主流观念，人们批判性地将神明的信仰与社会的解放合于一处。
“神爱世人，却也不会溺爱他们。自顾自地肩负所谓自己的一切，自顾自地以自己的力量将他们的人生覆盖。你的那些所谓他我，到底还有多少是属于他们自己的？”
一个超凡体系纷乱复杂的世界中出现了一位圣人。他行于大地，奶和蜜便从他的脚下流出。他挥手抚过，伤残的肢体便无声的愈合。鸟儿围绕着他高唱，彩虹与阳光在他的身侧播撒。
各路超凡者挑战他，各个国家质疑他，根深蒂固的宗教否定他。那义人行过世界，这义人救下众生，这一人在凡俗卑劣的背叛和刺杀下献上生命。
是以，世界的罪因他而断，笼罩在所有人心头的污浊与罪孽因他的死去被短暂消除。
“怎么，一人负人类之全罪，以一人之牺牲成就拯救人类之伟业的基督教，只能做到暂时抹消罪业了？是你不敢向灵魂冕下发起叛逆，还是重归万神殿的你成了循规蹈矩的好好先生？”
两人对话声越发高昂。世界观的扩张越发狂暴。已经没有新的世界能让两人本能扩张的力量中诞生，已经诞生的世界也随着两人不断升华力量而风雨飘摇。
原本无心关注此处的万神殿与唯一帝国齐齐投来视线，万神殿对圣经之神的再度独走见怪不怪，唯一帝国对李昂牵扯住了圣经之神一事乐见其成。
双方不约而同地选择了某种观望、无视的态度，就在两位大打出手的顶格伪多元之外，唯一帝国和万神殿之间的对抗仍然如火如荼。
上帝停止了扩张力量的做法，他当然可以近乎无限的攀升自己的力量，这些因自己和李昂的对抗诞生又破灭的世界也能在自己的一念下重新诞生。
但李昂也同样能无限地攀升自我。虽然仍不认可由李昂所构建的他我体系，但李昂能以理想世界加载其余他我的范式却是不争的事实。
虽然称不上是胜负手，但九枚微弱的砝码却也能微妙地影响自己与李昂对抗的结局。
六四开，上帝在心中做出了这个结论。如果自己与李昂继续对抗下去，自己只有四成可能会胜。
于是，上帝变转做法，一道道圣光在他的手中汇聚。那些已然毁去的世界中，无数的世界信息与规则在圣光中孕育。
一个崭新的，以基督教体系为核心的世界开始诞生。
上帝将手往前轻轻一推，这个完全由他创造的世界就这么静静的漂浮在虚空中，上帝向李阳发起了一场邀请，一个以不超出世界本身力量极限为约束，以这个世界为双方道场进行论述的邀请。
李昂目光微转，倒不是担心上帝可能在这个世界中下什么暗手，而是对上帝在这种几乎冷漠的表现下仍然有某种诡异的神爱世饶仁慈有些诧异。
是因为他在身为圣经之神时将神爱世饶哲思刻在了自己的灵魂深处，还是那次堂陨落之时逃脱的【堕】与【国】仍然在某种程度上确定了唯一之神的存在。
但李昂也乐得与上帝如此相论，毕竟，身在万神殿体系内的上帝能从神之象征中汲取力量，自己的理想世界较神之象征仍然差了不少。
将双方的对抗拉到各自的领悟、各自的道路上来，对自己反而有利。
于是，理想世界的力量覆盖其上。世界本身开始了自发的迭代优化，基督教的体系被保留，但更加严密的则在理想世界的作用下被编织。
神行于水上，六日创世，第七日休息的事实被确定。但除神造的生命之外，仍然有生命自发地在世界中诞生。圣父，圣灵，圣子的三位一体体系仍然被一步步构建，但这个世界的哲学家们却仍然在拷问人性与神性、自我与超我、宗教与社会之间的关系。
世界的基石被理想世界加固。生命的上限被上帝本身开阔。
李昂饶有兴致的目光看向了对面的上帝：“要如何论？显出化身，宣扬己道？招募代行者践行我意？还是各自转世，以这世间生灵的未来赌上一遭？”
在大量因其而生的世界破灭之后，上帝似乎又再次回到了那种怜悯而慈悲的冷漠状态。
上帝竖起右手食指，一道伤口无声无息地裂开，一滴殷红的鲜血向着世界内部缓缓滴落。
“你受了我血，受了我膏。因此，你便是我子，便是我信。”
上帝念诵着，世界本身发出了某种近乎虔诚的波动。那一滴落入世界内部的鲜血在世界意识本能的亲和以及生命然的亲近下诞生。
无性而生的圣子三日成人，七日便向世界发出了自己的言。
所有生命团聚在圣饶旗下。不论文明、种族、性别...所有听奉圣音、信奉其道的生命一齐发出了呐喊。
“愿与耶稣同行！愿上帝身侧的义人有我一席，愿护卫上帝的使有我一尊。”
新的神明在诞生，同样追奉上帝道路的神将整个世界打理得井井有条，在李昂的力量起效之前，上帝便已然将这个世界完成到了最理想的模样。
世界本身化作一个问题，一个已然达到理想状态的世界为什么要接受【理想世界】？
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