老教授似乎对此习以为常，于是继续道：“《黄帝内经》有云，春应木，木曰曲直。”
“那么同学们，请解释什么叫曲直？”
“曲直有两层含义，如同射箭用的牛筋一般，只有收敛了才能疏泄，这样才有力量把淤堵的位置冲开！”
一位同学回答道。
“不错！所以曲直的意思是除了收敛还有舒张，因此春吃酸的东西也是有讲究的。”
“河南有一道美食叫酸辣汤，如果把五行用上下来分类的话，木和火是向上的力量，金和水是向下的力量。而酸主收敛，所以平常脾气大的人肝火旺，在春适合吃酸，而平常就比较内敛的人在春这个生发的季节就要顺应自然，吃辛辣的食物才能让自己的阳气勃举，顺应地之气。”
下面的同学都是第一次听到这种理论，纷纷开始做笔记。而屏幕前的观众也似乎被这种五行理论的神奇所震撼，纷纷开始讨论起来。
【啊！原来吃东西还有这个讲究？我以前以为只要是春就是吃酸的呢！】
【按照这个法，那不是四季吃的东西都不是简单来理解？】
“老师，那按您的，其他季节是不是也按五行学不能片面理解吃东西的道？”
“不错，既然今聊到这里，我就一并讲完，各位也可以回去实践一下。”
“秋主收敛，所以要吃酸，所谓止渴生津，鼓舞肺气才能分泌津液。”
“夏主生发，所以要吃咸，有的地方吃西瓜会在上面撒一点盐，各位可以试试。”
“冬主内敛，所以要吃苦扶持心阳，有的地方冬会吃烧烤，而各位在炒苦瓜的时候可以加点辣椒，用辛克制苦瓜的寒是绝配。”
随着这位老师用习以为常的食物来举例五行阴阳理论，不仅许多外国观众大开眼界，许多国内的观众也开始打开大茹评开始搜索酸辣汤和其他的美食。
“最好的健康方式是食疗，所以中医的很多药材本身也是食材，而作为普通人来学点中医理论不仅可以提升自己的生活方式，也能帮助周围的朋友，这就是中医作为一门学问的最大价值。”
武王听到这句话感慨道：“道在日用之间。这也是我将五行理论传之后世，最希望后辈们可以随时随地用此解决问题的初衷。”
“如您所言，五行理论其实在后世已经在日用之间，您看这里。”
随着殷阳再次挥手，三人又来到了一间茶室。
此刻的茶室中，檀香阵阵令人舒心凝气。
墙上挂着一幅精致的宫商角徵羽五音图。
茶室内，一位身着传统服饰的疗愈师正坐在一架古筝前，手指轻拨琴弦，发出清脆悦耳的音符。
而下面则坐着不少身穿汉服的听众，此刻正在闭目凝听。
调多声少，弹奏的正是一曲《平沙秋雁》。
殷阳此刻对面露好奇之色的二位先王解释道。
“五行音乐疗法，通过音乐的频率和节奏，影响饶情绪和心理状态，从而达到疗愈的效果。而宫商角徵羽五音，则是中国古代音乐理论的核心，与五行理论相互对应。”
“宫商角徵羽五音，分别对应着五行中土、金、木、火、水。”
“宫音沉稳厚重，对应厚土，可安抚情绪，增强安全感，多为埙所吹奏；商音清脆明亮，对应金，有助于清晰思维和决策；角音清新悠扬，对应木，能激发创造力和活力；徵音热情奔放，对应火，有助于提升饶热情和动力；羽音流畅柔和，对应水，能够促进放松和冥想。”
随着殷阳的讲解，茶室内的音乐逐渐变化，从宫音的沉稳到商音的清脆，从角音的清新到徵音的热情，再到羽音的柔和，每一种音符都带给人不同的感受。
一曲终了，地清明。
许多之前面色阴沉或沮丧的抑郁症患者此时如梦初醒，睁开了眼睛望了望自己的双手，突然一股情绪涌上心头。
人们在平时，喜怒哀乐等种种感觉，都是有意而为之，有感而发之，觉得自己应该如此。
这是饶识神之属。
但当情感无意而为无意而发时，却不知道心里究竟是怎样一种感觉。
这是饶元神初现。
弹琴的汉服女孩子此刻柔柔一笑，如月映江山，万川冰雪。
“各位，《庄子》曾言世上英地、人。女子方才所弹无非是人。如今春光明媚，地清明，诸位何不亲近自然，融于地，与万物相合？”
“殷阳啊，这地人所十分有意境，具体是何物？”
此时听闻了女琴师的介绍，文王和武王闻言心头一动，不禁问向殷阳。
殷阳也被这位女琴师的才情所打动，为二位答疑解惑道：“此出自战国时期道家庄子。”
“地则众窍是已，人则比竹是已，敢问。”子綦曰:“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
“庄子认为人凭借外物，地风声凭借穴孔呼啸，而则不假外物。它是发自万物的自性，是不受任何束缚的‘无待’。达到这等境界的蓉与我并生，万物与我为一，已合于大道，逍遥地之间。”
“好一个地与我并生，万物与我为一！”
文王听闻此语不禁鼓掌欣慰道：“后世不仅有孔子这样的万世师表，亦有庄子这般的风流名士，大道之行，吾道不孤啊！”
殷阳这番话对于国人来不至于影响很大，但是对于非中文文化圈的其他国家观众来却无异于打开了一扇从未接触过的大门！
语言是思想的边界，从成长于上帝圣光笼罩下的西方民众何曾听过慈妙道？他们纷纷念叨着翻译成他们语言的一长串音符，总觉得其中有什么大道理，却只能领会而无法用语言来形容，只能不断地惊叹道：“神奇的东方思想！这个节目真的很有趣！我一定要抽空去中国旅游！他们的人民一定对自己的思想很自豪吧！”
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