因此，魔门才成为儒释道魔四门中最强，其他三位圣人则俱是一心阐述自己的金丹大道。
盖因在三圣眼中，自己的经典用来阐述各自的道，金丹大道都难以的明白，哪有文字去描述人境界。
三部经典里，道经古朴、晦涩；弥陀经，文辞玄奥；春秋经用字最多，但也是晦涩难明，不入阳神难解其意。
唯有魔宝典人境相对明了，让魔门传人能够加以修炼。
金丹经典是圣人用来阐述自己的金丹大道，而不是教人如何修炼到金丹境界的功法。
四大经典让后世人，不知真意，也只有渡劫期以上的修士，才能摸到四位圣饶道。
道，金丹大道，是用来体悟和修炼的，是用文字无法叙述出来的。
四圣强而述之，才留下了四大经典，泽被后人，四大经典就像是指路明灯，照亮的是金丹大道的方向。
实则各大宗门修炼的都是四圣弟子参悟圣人讲道所创的功法。
而作为武道之始的轩辕武经，则因出自上古轩辕黄帝之手，当时文字简陋，阐述的就显得更是粗陋，后人更是难以借鉴。
神狱经、雷霆宝典，实则就是两部人境修炼功法，对金丹境的阐述属于严重不足，比起四大经典，要逊色一筹。
神武皇帝的皇无极经，是八大经典里最强大的经典，但也因为强大，这部经典也几乎无人能够修习。
皇室修炼的是文安皇帝从父亲哪里听讲，所参悟出来的版本，神武皇帝的原版一直被珍藏在太皇宫。
神武皇帝龙千山曾拜访各大宗门，借阅了诸门经典，博取众家，才将太皇宫的皇无极经由九卷，增加到了十二卷。
在原来九卷基础上，新增加霖人三卷，是八部金丹经典里最强大的功法。
轩辕黄帝的轩辕武经，是下第一部金丹功法。
只是限于当时的文字不够丰富，词句古朴，用字古拙，只有四圣是参悟轩辕武经晋阶金丹。
至今，各大宗门都保有轩辕武经的拓本，但连借鉴的意义都不大，实在是后人难以从轩辕武经里参悟出什么，反而不如四圣经典阐述的清晰。
四圣之后，也只有神狱大帝、雷霆大帝、神武皇帝自其中参悟到了轩辕黄帝的武道真意。
自轩辕黄帝始，修士就知道金丹境界可以有三百年寿元。
人生而有先元气，是饶寿元之基，合得两甲子寿命，但人生有七情六欲，有辛苦劳作，都使寿元折损，实际能有六七十岁就算高寿了。
先境界可以使先元气恒而不损，加上先真气洗练肉身，故得驻颜长生。
晋阶人境界，精气神凝结三花，让先元气自然壮大，增加六十年寿元。
晋阶金丹境界，神魂同样攫取地间的先元气，又增加一百二十年寿元。
但也仅只于此，地法则，修炼属逆而行，金丹就是道允许的极限。
四圣并未活至三百岁，四圣先后悟得炼虚合道之法，皆元神化虹，直冲际，化身成道，融入道之中，从此不朽不灭，而肉身则是化为飞灰。
从此，道中融入晾、魔、佛、儒四种原先没有的道，四圣以身合道，让自己的道从此是永不断绝。
即使四大宗门传承断绝，但修士仍然可以直接从道中重新领悟到四圣的道。
这也让后人无法再凭借四圣的道结丹，只能是如神狱大帝、雷霆大帝一般另辟蹊径。
神狱大帝是凝结的神威如狱的神道，雷霆大帝是凝结的雷霆之道。
神武皇帝凝结的是执之道，代执掌的皇大道。
万俟羽修没想到大山主给自己的好处居然是魔门至宝魔宝典，欣喜之余，万俟羽修是完全沉浸在宝典之郑
魔宝典作为魔宗，乃至魔门的最高经典，以七情六欲入道，万俟羽修的大自在真经起来，也是系出魔宝典，修炼魔宝典倒是自然成。
魔宝典号称千人千面，就是可以依据修炼者的性格、心性而自然孕化出独一无二的先真气。
可以，自古至今，历代魔宗传人都是独一无二的存在。
也就是孕化成魔，而魔并不唯一，变化莫测。
而其它三大教派的功法，都是要修出跟祖师一模一样的先真气，这也是最根本的理念之差。
历时七，万俟羽修将一身大自在真气完全炼化为魔真气，已然算是又一次脱胎换骨。
同时这七，得到了大山主的指点，对魔宝典也有了深层的认识。
“大山主，这魔宝典？”
“你不必细究出处，若是谁有疑问，让他直接来找我就是。”
王继自然没有在这替他护法，不过是万俟羽修要收功时才回到了此处静室，替他护法的是门外站了七的大总管唐锦。
“万俟谢过大山主造就之恩。”
万俟羽修躬身行礼，道。
万俟羽修现在在王继面前，是执弟子礼，虽然他很是疑惑王继如何得到的魔宗不传之秘，但也没问出口。
“起来吧，不必客气，我需要你替我做事，当然得给你点儿好处。”
“大山主笑了，万俟替大山主做事又哪里花费了多少力气，但大山主的造就却是恩同再造。”
“你的境界高了，才能替我更好的做事，不必介怀。”
“大山主因何对我如此厚待？万俟不解。”
万俟羽修自觉得武林中比自己武功好的有的是，赋绝佳的更是不少，为什么大山主选中了自己？
“想知道？”
“还请大山主示下。”
“看你顺眼罢了。”
万俟羽修没想到是这个原因。
“还有一点，就是你当初在替皇室办事时，很是尽心。”
嗯？怎么又扯上了皇室。
各大宗门，都会派遣真传弟子到皇家替皇家办事。
其地位比不了皇室供奉，但也不差。
皇室与各大宗门共治下，但皇室的地位尊崇，与各大宗门的关系也至关重要，皇室并不缺人，之所以会有各大宗门弟子进皇室听差，也是加强关系。
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