大明时时刻刻都在想着怎么花钱怎么省钱，而海的另一边，战争的阴霾笼罩在整个倭国头顶，挥散不去。
自从藤原氏将筑前掌握在手中后，整个九州便是藤原氏一家独大的局面。
如此，也引来了九州之外的其他藩国戒心。
特别是朱仪直接处死了秋月氏，这样的做法威震倭国的同时，对于藤原氏之后跨岛征伐多少也有些影响。
可藤原氏并不敢质疑这位长崎总督的决定，他藤原氏和秋月氏总归不是一个氏族，没有兔死狐悲的感觉，有的只是死贫道不死道友。
长崎在朱仪和喜儿的管理下，有着九州其他地方所没有的繁荣。
富户们拖家带口的过来，带来的可不仅仅是亲属，还有一众奴仆，光是租用地界盖房子，就让朱仪赚取了数不清的物资。
就算是藤原氏也没有想到，原本破落的长崎，竟然能因此富饶起来。
不过，就算长崎再怎么富饶，那和他也没有关系，在这个地界内的所有税收财富，都归长崎总督所有，可谓已然成为了国中之国。
和倭国的贵族不同，喜儿还有朱仪在获得物资之后，第一时间是加大长崎的基础建设，免费的劳动力用起来一点也不心疼，甚至让朱仪体会到了以前的感觉。
而那些底层劳工，在喜儿的分化之下，对于大明并没有仇恨，相反，各个可以是感激涕零，毕竟喜儿也不是什么魔鬼，给他们一口吃的也是有的。
就连隔壁的大村郡，也因为长崎的发展而受益。
朱仪和喜儿效仿圣人在北平的政策，土地无法买卖，名义上只能租赁，如此来保证大明总督府对于长崎的绝对控制权。
也因为如此，那些觉得在长崎不能买地而吃亏的富户，目光就投向了大村郡。
大村纯忠可没有朱仪他们那样的魄力，而能卖给那些富户土地，也增加了大村郡的一些税收，富了他大村纯忠的口袋，他也十分愿意富户到大村郡去。
不过，长崎和九州其他地方还有不一样的，那便是拒绝了各宗教寺庙入驻长崎。
在倭国宗教林立，其中主要便是神道、佛宗与九菊，其来源皆自华夏，但到了倭国，也就学了半桶水。
比如九菊，其实就是后来的阴阳师，和大明的阴阳学宫比起来，九菊无论在文还是地理，都不在一个层次。
这些宗教与倭国王室或幕府都有着千丝万缕的关系。
若是倭国土着，得罪他们，可以便无法在倭国存活，可朱仪不一样。
不管是神道的武士还是佛宗的武僧，也或是九菊的阴阳师，其本身都是肉体凡胎，在秋月氏之前，他们或许还能保持高傲，可在秋月氏被灭之后，面对物理上的消灭，三教还真的畏惧。
朱仪如此决断，本身就是因为长崎的地就那么大，各界限也已经勘核划定，若是再让这些玩意儿进来，难不成还要长崎供养他们。
可别忘了，朱仪他们来长崎，那可是带着阴阳官而来，自己人都还没传教，哪能给他人占了便宜。
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