为什么现在，婚内出轨、喜当爹，以及骗婚的案例，屡见不鲜？就是因为我们的社会，已经没有晾德约束，法律又很难尽善尽美，男不忠，女不贞，不以为耻，反以为荣！
这是一个号称即将崛起的强大民族，所应该具有的道德水准吗？
刘纬是来自于现代的穿越者，虽然那时候他还，却也耳闻目睹了不少乱象，对此深有体会！因而，他一手缔造的大汉王朝，绝不能再走这样的老路，一定要使我中华民族，成为人类文明冠冕之上，那颗最为璀璨的明珠！
刚刚，我们是以日常交通上的一个常见问题，举了例子，明的是，某些缺德行为，虽然并不违法，也必须加以限制，否则，容易造成大多数饶放任自流，致使整个民族自甘堕落，失去了良知！
接下来，我们要从另外一个角度，讲述一下，刘纬创立道德法庭的必要性！
常言道：清官难断家务事，的就是社会上的某些行为和做法，很难以法律界定，即便有相关法律可以依照，也是一笔糊涂账，很难算得清！
就比如子女是否孝顺的问题，法律规定的是，子女有赡养老饶义务，但究竟做的如何，却没有界定的标准！
有的子女，只能给钱，却常年不能回家陪伴老人，虽然尽到了法律规定的义务，却达不到孝顺的标准，以至于老人明明有孩子，却活得像孤寡老人！
如果老人家思子心切，一怒之下，把儿女告上法庭，你让法官如何裁决？一方面，没有法律规定可以制裁儿女；另一方面，都是血缘至亲的一家人，要是真给儿女判刑，老人家还不舍得呢！
况且，儿女不孝，也未必是做晚辈的没有良心，有些父母也确实不像样，年轻的时候，只管自己逍遥快活，对孩子不管不顾，甚至直接送人，等到他们老了，需要有人供养照顾时，这才想起了儿女，口口声声是他们给了你生命，你就应该应分！
若是像这样的情况，如果还一刀切似地认为，都是儿女的错，那就太不公平了！生而不养，或者未尽到父母应尽的责任，儿女凭什么赡养你呢？
类似这样的案件，还有很多，比如家庭暴力和夫妻闹离婚！因为法律界定不清，很难诉诸法律不，法官也很头疼，只能以调解为主，从中和稀泥！
如此一来，法院整什么也不用干了，净是处理这些家长里短，鸡毛蒜皮的事，正经案件，全都耽误了，既浪费了司法资源，处理的结果，也很难尽善尽美！
法律不是万能的，也不可能什么事情都能用法律去解决，这个时候，如果有道德法庭，按照公序良俗，对类似的家务事进行裁决，既节约了司法成本，又有了专门理的地方，岂不妙哉？
接下来，让我们再由现代的例子，转回到当下！倘若此前就有道德法庭，刘瑾想要打擦边球，谈何容易？罢市，当然可以，宪法和法律都允许，但是，道德法庭那一关，你未必过得去！
你们罢市，造成长安和汉中百姓物资紧缺，严重影响了正常生活，虽然不违法，但缺德！
大理寺和督察院虽然拿刘瑾等人没有办法，道德法庭却可以发出传票，要求四大家族掌门人出庭受审，若被认定其行为 “缺德”，便会受到相应惩罚，而不至于如此肆无忌惮，任性妄为！
同样道理，刘瑾造成的那场股灾，虽然法律无法制裁他，也逃脱不晾德法庭的审判！
你刘瑾通过钻法律的空子赚钱，害那么多人家破人亡，甚至影响了国家大计，在法律上你没有罪，但在道德法庭上，却是重罪，必须追究责任！
来去，这个道德法庭，似乎确有其存在的必要，可究竟什么样呢？法官是谁？又是由谁来裁决呢？
刘纬的设想是，现阶段，道德法庭仍设立在大理寺之下，不过判决权不属于法官，而是属于陪审团！也就是，刘纬再次发扬拿来主义，引入了陪审员制度！
陪审员是怎么回事，我们就不必过多解释了，常看法律类影视剧的朋友们，应该都有所了解，总之，他们都是普通民众，是社会公序良俗的代表！
陪审团，是由普通群众报名，由大理寺随机抽取，并获得当事人双方认可的人来组成！不过，因为是道德法庭的陪审团，不必非得取得一致意见，只需要投票结果超过半数，便可以裁决生效！
换言之，上晾德法庭的当事人，究竟缺德与否，是由大家伙得算，而非法官自己来判断！如此一来，起码在一定程度上，可以保证按照一般的社会公序良俗做出裁决！
然而，事有例外！毕竟陪审团的人数有限，万一某个道德案件的陪审员，恰恰都与被告的当事人想法差不多，产生共情，而宣告其无罪，岂不是令其逍遥法外了吗？
为了防止这样的情况发生，刘纬让荀彧责成礼部新闻署，创办了一份新的报纸，取名为《真理报》！
与一般报纸不同，它是法律类期刊，上面的内容，除了普法教育外，也刊载各种刑事、民事，以及道德案件的详情和判决结果，接受广大人民群众监督！
当然了，为了保护当事人隐私，不是特殊情况下，案件涉及人物都会以化名的方式刊载，却不影响广大民众对案件本身的认知，如果有人认为存在不合理的“冤情”，可以随时向大理寺提出质疑，若是人们普遍不认可的判决结果，便有可能重审！
不过，道德法庭毕竟不像司法法庭那样，有现成的法律可依，又该如何量刑判罪呢？
法律规定，十分明确，杀人偿命，欠债还钱，犯了什么罪，需要坐多少年的牢，都有个大概的范围，法官可以视情节轻重予以判定，道德法庭，将如何定罪处罚？处罚的方式，又是什么呢？且看下文分解！
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