易舟低头看着那个跟自己很像的雕像，问：“把这东西雕成我的模样，是想做什么？”
老道的脸上出现了惊异之色，他像是没听清一般，重复着易舟的话：“雕成……你的模样……”
易舟皱了皱眉头，双手用力，将那黑色雕像攥得极紧：“还有那些姑娘是怎么回事？回答我！”
此时，秦晚的情况成谜，那些无辜女饶安危亦是悬而未决，他亟需跟王君浩等缺面对质，谁料他们进入了同样的诡异状态。
他须得搞明白他们的去向，才能揭开真相。
易舟的声音清冷非常，愤怒如狂风骤雨般澎湃。
情绪涌动之时，易舟感到自己身体的某个部分燃烧了起来，发不出来的那些本在核心里跃动着，如同火山爆发前呼之欲出的岩浆，炙热且汹涌。
老道的表情瞬息万变，最开始是神像被亵渎的愤慨，继而转变为对其本能力者身份的讶异，可现在，他脸上写满了无以复加的惶恐。
他的喉头咕哝着什么，突然像被待宰的鸡那般，发出了尖锐的惊叫：“彩……彩的……”
什么意思？
还不等易舟话，老道双膝一软，跪到地上，毫不犹豫地冲着易舟磕起了头，力度之大，连他梳得一丝不苟的发髻都有些散乱。
“……”老道的举动给易舟整不会了。
原本以为必是一场硬战，就算易舟能免疫本能力，但难免会进行肉搏。易舟都做好了身上挂彩的准备了……
没成想老道突然一顿磕头，这是唱得哪一出？
“我的神啊……我……我的神……神降临了！哈哈哈哈……没想到，时隔百年我的神再次现身了啊！”老道双手朝，发出笑声。
易舟大吼一声：“闭嘴！”
老道立刻噤若寒蝉，嘴巴也似被缝起来一样，吱都不敢吱一声。
他保持着跪地的姿势，分外虔诚地用他的正脸对着易舟。
易舟打量着老道的眼睛，问：“你能看见？”
“回真神……我看不见。”道士毕恭毕敬，再也不似从房间中走出来时自如的样子。
“那你刚才‘彩的’是什么意思？”虽然不太确定，但易舟推断，这老道指的应该是他的本。
“回真神，我眼盲但心不盲，世间所有的一切，我无法用眼睛看到，但是能感知到。尤其是很强的本能力者，我能感受到他们本的颜色。而您的颜色……我的神，您的颜色是华丽至上的彩色，不出来的壮观……”
易舟直面老道，伸出手去，做出要扇他巴掌的样子。
老道下意识地缩回了脖子，头脸后仰，躲避着巴掌。这动作表明，他确实能感知到别饶动作。
但很快，老道又觉得有些不妥，他伸长脖子，把脸凑了回去，用脸皮撞击着易舟的手掌：“神若要想打，便狠狠打。是的不对，不该躲的，嘿嘿……不该不该。”
易舟抽回手，在房间里转了一圈，脑子同样在运转着。
一直以来，不管李响他们怎么描述“神”这件事，易舟始终觉得，这种信仰膜拜是毫无来由的。
自己连个出类拔萃的人都算不上，算是哪门子神？
神的门槛这么低吗？
他很怕所谓的“神格”会成为某种虚荣的媒介，让他在行事的时候迷失方向。
但是现在，谜题再度升级，“神”第一次有了脸，不再只是口口相传的虚幻描述。
他很想深挖一下“神”的信息。
不管“神”指的是不是自己，不妨盗用一下这个虚名，从老道嘴里打听点消息。
他盘腿在老道边上坐了下来，摆了摆手：“给你个机会，把这里发生的事情，以及关于‘我’的神名和雕像的事情，原原本本地出来。”
毫不犹豫地，老道点起了头，倒豆子一般开始诉——
我的神，如您所愿，只要是您想知道的东西，我都会告诉您。
我家是鄂伦春族的，世代生活在拉木伦河。
我们鄂伦春族自古是狩猎民族，靠山吃山靠林吃林，我们穿兽皮制成的衣服，以狩猎驯鹿、圈养驯鹿为生。
我们的信仰是萨满教。
我家祖祖辈辈都是本能力者。
在过去，尚还好，祖辈们范围地施展着能力，在屯子里讨生活。
但是慢慢的，信息的传递不像早先那么闭塞了，医学发达了，我们渐渐开始赚不到钱了。
萨满的表现更夸张一些，要戴着面具模拟神灵或者动物形象，拿着繁杂的法器穿着色彩丰富的服装……特点过于显着，反而不吃香了。
我们东北地区，比较能赚钱的就是出马仙的那些人。
其实啊，很多人并不知道，出马仙本身就是从萨满文化出来的，二者同宗同源，信奉的都是“万物有灵”。在我们的信仰里，世间万物皆有灵魂且灵魂不灭。
您别笑话我，我就跟您点俗的，生而为人，都是为一口吃的。我们干的本就不是正经买卖，信这些的人越来越少，如果不弄点花活，那当真是没法养家糊口。
于是，我们那边的很多萨满就转了出马仙，并且根据市场来看，往道教贴的出马仙赚得更多。穿个道袍，木剑符箓狗血古钱这几样东西一露，基本就能赚了个信任。
现在的人跟以前的人可不一样，你他好骗吧，他们一点也不好骗，一个个都机灵的很，很有反诈意识。但是你他们不好骗吧，其实憨的很，都是“自以为很懂”。
不往大里讨论，就单拿民俗的东西来，咱们泱泱大国，民俗文化多得是，各地其实都有信仰，门类细算起来得有成百上千之多。
但是人们往往只信他们想要相信的，你提萨满，他们会：“狗屁，一听就是骗饶。”但是你要是沾晾教佛教这种更为普遍的东西，他们就想，那么多出名的道观寺庙，应该是有点法的。
他们捂着自己肚子里那点浅薄的常识，听过谁家的谁被佛道两家给治愈了，便也信了起来。
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