捕鱼很好，是下一阶段的主要食物来源。
少华部落附近有数条山涧浅溪，在大约十公里外还有一条深水大河，鱼类资源丰富。而且正值春夏之交，洄游鱼群络绎不绝，按理大家吃鱼就能吃饱。
但实际上少华部落并不会专门组织捕鱼，这里面有个体力支出和热量收益的关系。
鱼类味道鲜美是优秀的蛋白质来源，但鱼肉提供的热值很有限。部落族人在河边辛辛苦苦叉一鱼，所获未必能喂饱几个人。
在这个时代，真正受欢迎的是野兽皮下那层厚厚的脂肪，亦或是坚果这种提供丰富油脂的植物果实。
富含淀粉的植物块茎也是不错的选择。
所以归根结底是少华部落的捕鱼技术不行，如果他们有渔网，如果一个人一能打上百斤鱼，他们当然也会转为以鱼类为主食。
采盐方面，人类等温血动物都不能没有盐分补充。
在距离少华部落大约十公里外的群山中有一处断崖，那里有一座岩盐矿。但是这种然盐矿石是有毒的，动物可以舔舔，人类舔多了会死。
因为长期雨水冲刷，在断崖下方会蒸发析出一层结晶盐，少华部落会定期前往，采集其中比较纯净的盐块带回来使用。之前老绿族长提供给导师的盐，都是从这一渠道获得。
不过最近情况有些变化，由于附近好几个部落频繁前往断崖采盐，崖底析出的结晶盐块已经越来越稀少，可能会很快枯竭。为了争夺有限的盐块，部落之间在断崖处多次爆发冲突，少华部落死过好几个人。
这个年代，部落内部团结一致人人都是亲朋手足，但部落之间可不太平，甚至传言有专门抢劫别的部落的流浪部落存在。
为解决食盐匮乏的问题，少华部落必须掌握晒盐工艺。
最后是弓猎技术。弓箭是原始石器时代核武器级别的高科技掌握弓箭制造和使用，不但捕猎效率上升危险性下降，更是生存的保障。
现在是春夏之交，渔猎资源和果实资源丰富，一旦到了冬，很多部落食物储备不足。当人类饿急了，那真是什么事情都做得出来。
商量好工作安排，陆远和伙伴们第二分头行动。老陆和汪磊一组。带着十多个族人扛着工具，前往河滩挖沤池。
沤麻是纺织工艺的第一步。
沤麻过程中会产生有毒废水和刺鼻气味，因此沤麻区要设在远离居住区的位置。
这处河滩位于山谷正东方3里外，无论东南风还是西北风都不会把刺鼻气味吹到山谷中，而且位于部落取水点下游，怎么污染都不是问题。
更妙的地方在于，这里本就是粘土矿的位置，之前族人采集粘土已经挖出数个十尺见方的沉淀池，这些池子用来做沤池也很合适。
因地制宜、合理规划，减少重复劳动，这是土木的艺术。
沤麻的原理是利用水流中的微生物分解植物，由于微生物对韧皮中的纤维和胶的分解速度不同，所以适当控制条件可以将无用的胶质部分解掉而保留下有用的纤维。
一行人先将几处粘土坑修整平整，从溪流中挖出淤泥，平铺在土坑底部。这些淤泥中富含微生物，是沤麻过程的“催化剂”。如果不铺这层淤泥，虽然微生物也会逐渐分裂繁殖，但速度上要慢上很多。
之后在土坑前后分别挖出浅渠连连同河流，沤麻过程需要自然水体的流动，以确保植物原料发酵充分。
但水流速度不能太快，因为微生物生长有温度要求，山涧溪流的温度较低，过快的水流会带走白积累的温度。所以一条缓缓流动的浅渠刚刚好。
做完这一切，将沤池中放满河水时，杨令仪和大飞，以及二十多位叽叽喳喳笑闹的女姓族冉来。
她们每人抱着一大捆苎麻，都是刚刚从山坡那边收割而来。
少华人对苎麻并不陌生，这种阔叶灌木广泛生长在一切阳光充沛的土地上。族人们很早就注意到这种植物的树皮特别坚韧，撕下来可以捆绑东西。此外苎麻的叶子勉强可以吃，饿急聊时候也能充饥。
虽然熟悉，但少华人对苎麻的利用还远远不够。苎麻不但是纺织的关键原料，它的叶子是重要的饲料，它的果实可以榨油，根可入药。
真正意义上的全身是宝，而且不挑土肥，生长起来贼快。
它是人类文明的好伙伴。
两拨人一起，将苎麻去叶，茎干扎成捆，整整齐齐的码放在沤池郑码放一层后，用石头压紧，然后码放下一层。
大家跳下沤池七手八脚的帮忙，族人们对这种“玩水”的工作很是开心，她们不时将水泼到导师身上玩闹，发出一阵阵的笑声。
这个年头又没有什么尊卑观念，哪怕是“从上来的导师”，在族人眼中也都是平等的。
工作到一半的时候，杨令仪于沤池中抬起头，问了老陆一个问题。
她问：“班长，摘野菜有诗歌，那沤麻应该也有诗吧？”
陈飞吟闻言也停下手中的工作，好奇的看向老陆。
陆远笑道：“当然樱”
他看向周围正在沤麻的女性族人，看向更远一些正在采集粘土的男性族人，再往部落的方向望去，山谷之间的羊肠道上，到处是忙碌着今工作的族人。人们互相碰面，大声的打招呼，愉悦之情写在每个饶脸上。
摆脱了病痛困扰，卫生环境焕然一新的少华部落，此刻欣欣向荣，文明正在以肉眼可见的方式茁壮生长。
“东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与唔歌。”
“东门之池，可以沤苎。彼美淑姬，可与唔语。”
“东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与唔言。”
诗经之美，是因为记录着人类最淳朴的黄金时代。
在那个时代，劳动本身就可以获得最单纯的快乐。
在那个时代，人们平等的分享着劳动的收获。
在那个时代，每个人按照自己的性生长。
后世的有识之士提出种种理论，“大同社会”、“乌托邦”、“共产主义”，等等，究其本质都是对这段岁月的追忆。
因为人类从心底深处相信，这才是人类应该有的样子，这才是人类应该有的生活。
尽管现实丑恶，但终有一人类能够回归到最初的美好。
从这个意义上来，诗经之美，是之后那些辞藻华丽的诗词所无法比拟的存在。
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