人参生长一到五年，茎叶称为“三花”，只有一枚三出复叶?，五到十年，年茎叶称为“巴掌”，有一枚五出复叶?十到二十年，茎叶称为“二甲子”，有两枚五出复叶?。?
二十年以上的茎叶称为“灯台子”，有三枚五出复叶?，三十年以上茎叶称为“四匹叶”，有四枚五出复叶?，后续的五匹叶，六品叶都是看五出复叶的数量。
甚至有传言，人参最少要长到百年以上才能看的才能有六品叶。
看着眼前的奶参赵志正兴致缺缺，这东西一斤就两，三块钱，对他来吸引力实在是太了。
此时他已经开始怀疑起来，或许尤志强两兄弟根本就不是在这里挖到的大棒槌。
看着最后这一段路，他觉得没有必要浪费时间。
嗖的一声，一道黑影突然出现在不远处，他下意识就端起了枪。
还没等他瞄准，黑影就钻进了旁边的灌木丛，消失在了他的眼前。
看到那东西消失后，赵志正松了一口气，应该是只野兔。
在这个时候他鼻子微微一耸，闻到了一阵似有若无的香味。
回忆片刻后他脸色一喜，赶紧走到那片灌木丛前。
刚才一阵香味应该是野兔钻进灌木丛中，撞到了什么植物才发散发出来的。
这些其实不重要，重要的是这一股香味他非常地熟悉，是人参散发出来的！
他整个人激动了起来，这是要找到大棒槌了？
二话没，他直接把枪上的刺刀抽出来，开始扒拉着灌木丛寻找起来。
没一会，他就在灌木丛里面看到了一抹红色，上面有很多一粒一粒的颗粒。
赵志正的眼睛立马亮了起来，大喊了一声，“大棒槌！”
一来是因为激动，二来是因为山里的规矩，起进山采人参，那规矩可就多了。
前面就过了，找大棒槌靠的是运气，一个人进山基本上是不可能挖到人参的。
所以在进山挖参之前，都会组织人选，称之为拉帮。
领导者是那些懂山规，德高望重，有着丰富野外经验的人，称之为把头。
拉帮的人数也是有规矩的，就是尽量单数，避免双数，讲究的是去单回双不走空。
第二步自然就是进山，在此之前得置办好各种放山的工具，比如索宝棍，棒槌锁，鹿骨签子、参兜子，还有野外生存所需要的铁锅、砍柴刀、手斧、锯、绳子，干粮自然是不能少的，比如米、干粮、盐等。
进山的日子也是要经过挑选，选择最近的黄道吉日，习惯是选择三、六、九日进山，具体到哪里进行放山，路程安排，则由把头决定。
进山之后的第一件事为祭拜山神与老把头，由把头观察山势走向、植物分布、地势高低、阴阳坡向以及云雾密度情况，结合个人经验以及是否有棒槌鸟鸣叫等，来选择从哪一片山林进行放山活动。
放山活动中，寻找棒槌的过程称之为“压山”，意为将整座山地毯式搜索。
过程不准乱话，看见任何东西，如果出来就要带上。
要这里面最让赵志正印象深刻的，那就是放山人之间的沟通方式。
压山时用索宝棍敲击树干，彼此之间取得联系与简单沟通，称之为“叫棍”，遇到蛇称之为“钱串子”，为吉兆。
放山过程职拿”字为吉利、顺利的含义，所以抽烟称之为“拿火”，吃饭称之为“拿饭”，睡觉称之为“拿觉”，挖到人参称之为“拿货”等。
就比如赵志正现在做的，发现人参称之为“开眼”，这时就应该大声喊：“棒槌”，称之为喊山。
这要是有其他人在这里，还有很多内行才懂的对话和规矩，暂且不表。
赵志正兴奋地把枪放回背上，拿出师父准备的红线，来到了人参前面。
他心翼翼地扒开上面的叶子，很快就看到了颈部伸出四枚五出复叶，激动得他都要喊出声来了。
不过这个时候绝对不能话，他压抑住内心的激动，心地把红绳绑在了大棒槌上面。
之前吕博涛得很清楚，要的是三匹叶以上的人参，现在这品质已经完全超出了对方的需求，相信对方一定会满意的。
深吸一口气，赵志正取出腰间的匕首，心翼翼地蹲下来，就好像生怕让这人参受惊一样。
他在人参茎叶的下坡处进行开土，然后用匕首细心清理树根、泥土，确保整支人参丝毫无损地抬出。
这就是一个细致活，容不得一点马虎，人参一旦破相，价格就大打折扣了。
半个时后，赵志正已经是满头汗水了，却是连擦的时间都没樱
此时人参大部分地方都已经出来，就剩一，两根须还在土里。
赵志正直起身来，稍微休息一下，就算身体年轻，这么折腾他也有些受不了。
干这活就得集中全部注意力，稍一出错之前的努力就白费了。
啃了根肉干，他这才继续，很快就把整颗人参给挖了出来。
看着手上品相完好的人参，赵志正脸上总算有了笑容，这些的苦不算白吃。
赵志正看了一会，把人参放好后开始寻找最近的松树。
来到最近的那棵松树前，他目测了一下距离，在正对发现人参的方向扒下树皮，扒树皮的高低位置，就由人参与树之间的距离决定。
树皮扒下后，他用刀在扒树皮的右上刻了四道杠，随后在左下刻了一道杠。
右上的杠对应人参的几匹叶，左下刻上人数，称之为“砍兆头”。
砍完兆头后，赵志正把树皮做成了桶状，同时在附近找了一些青苔，放进了树皮桶里。
做完后，他拿起地上的人参，心翼翼地放进了树皮桶里，这称之为“打参包”。
他来到抬出人参的位置，将土回填，这是“复埯”。
规矩到了这里，并没有结束，后面还有一项。
赵志正一个人进山，大部分规矩自然是能省则省，现在人参找到了，那后面的程序是不能少的。
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