相比于楚魏梁三国皇帝，少年虞皇无疑是幸福的。
他没有任何压力，唯一的烦恼也只是不想读那些枯燥史料。
在他看来，丞相负责勤政，他便该负责享乐，如此才能君臣不负相得益彰。
谁知许亨一直对他心存期望，不想他成为享乐之君，竟想教他成为守成之主，这让他多少有些心累。
他知道，似他这种人在魏国定会被替换、于梁国则会被宗王抢走皇位，若是在楚国多半会被妖魔吞食。
也就许亨能给他做皇帝的机会，虽形似傀儡，可手中依然有些权力，在许亨抛弃他之前，谁都不能无视他的玺印。
为此他初登帝位看清形势后，便知自己不能做励精图治之皇。
概因以他的能力越是励精图治、虞国可能崩塌的越快，倒不如抓紧享乐，万事皆由丞相处置。
“还望丞相不要对孤有过多期望，孤担心会令丞相失望。”
“多读些史料总是好的，以史为鉴可明是非。”
少年虞皇终究没能逃课成功，伪装半宿勤政风，竟换得史料十五卷，这让他颇为伤心。
再一想明日约了冯贵券曲、沐贵人垂钓、柳贵人泛舟、杨皇后赏月，他不由暗叹一声。
“孤真是太忙了，如何抽得出时间通读十五卷史料。
也罢，只能在垂钓时抽空听书了，让我想想谁言最温润，可将她唤来读于我听。”
恐怕连虞国朝臣都不知晓，虞皇也是很忙的，唯有不被外事干扰，他的一才能堪堪够用。
夜色朦胧助安眠、虞皇寻后诉苦衷，招来捻耳温声训、忙言阿姐多留情。
虞皇的快乐下少有人知，似他这种欢快之人亦极其少见。
亮时分其还在梦中耍乐，许亨已备好美酒香茶、炸货点心、冷肴八味、灵果九盘，检查无误后方才前往斗斋七星宫。
抵达师门的瞬间他才发现，同门师弟竟比他来的还早。
其身着赤红道袍，持玉衡法剑而立，面容英武朝气蓬勃，似乎与虞皇年岁相差无几。
如此一经对比，一个留恋花色家传功法尚不精通、一个英武不凡已是道门真人，慈差距简直差地别。
这一刻，许亨突然感觉他对虞皇还是太温和了，似这等少年人最好塑造，当多加教导使其得几分才能。
莫到头来连皇后都打不过，只练得一身油滑本事，常呼丞相救我、阿姐饶命之言。
“师弟当真好风采，亦是守约重信之人。”
“师兄过奖了，既是师兄邀约，我自当早来几刻等待师兄。”
周元此次前来并未装备坊神之皮，一来七星真人知他是少年身，故作伪装的意义不大。
二来权真人许亨是60级单位，就算有外力加持胜过他的可能性也不大。
为此不如以真面目示人，多几分坦诚、少几分算计。
闲谈间，许亨主动道明丞相身份，周元亦出了自己的名号。
“我看师弟怎会如此眼熟，原来你就是名动魏国的新元榜魁。
之前你名声初显时我便看过你的画像，却不敢确定你与其是同一人。”
许亨知晓周元的身份后心中顿时生出种种猜想，片刻间皆化为了一种。
那便是周元为秘境妖魔转世为人，似梁国那位孔雀明王般走的是命格转世之路。
唯有这样才能解释，为何一乡野少年能急速晋升，又知晓七星道宫所在。
似那等秘境大魔积累的灵物难以估量，若转世为人后修自身精通之法，无需多久便能逐步恢复实力。
不过此事却不好询问，正如他不会轻易出文曲主命、权伐星之事般，亦不能随意追问周元的来历与打算。
“师弟得道时我本该出面庆贺，然地广大难以相见，为此没能及时安排庆宴。
正好我今日带了些酒水菜肴，不如趁机补上同门贺喜之宴。”
“让师兄费心了，我也带了些美酒欲寻师兄共饮。”
话间，许亨自锦囊中取出一面八棱白玉桌与四把星云琉璃椅，随后将所带菜肴依次摆上。
周元亦取出两壶河冰露与十枚五色灵桃增添菜色。
待一切准备完毕，两人请七星真人落座后，方才依次落座。
许亨是一中年道人，气质庄重、平静祥和，身着青紫权道袍。
七星真人有些老态，一头银发、神情平和，身着紫气七星道袍。
如此三人同桌而坐，倒是凑齐了老中青三代之景与青朱紫三色之服。
“不年不节，你们二人为何寻我饮酒。”
“游历下方知道宫安，特来听老师教诲。”
“老师与我等相聚便是团圆节，自该备些酒水欢庆此刻。”
周元与许亨先后发言，遂举杯敬七星真人传法授艺之恩。
此刻许亨对周元多了一份认同，在他看来敬重无智师长者才值得结交。
推杯换盏间难免起儋州战事，许亨言幸好魏皇未调周元入阵，否则同门对战便会生出许多隔阂。
“师弟在魏国待得可还自在，若有不适可来虞国领一公侯之位。”
“实不相瞒，魏皇待我甚好，已许靖安侯之位。”
“魏皇眼光独特、又有破格提拔的威信，难怪魏国能日日兴盛。
却不似我那块纷乱地，需时时敲打才能让那些各怀心思之人听命行事。”
又饮下一杯酒水后，许亨决定些有价值的消息。
“听师弟曾探得竹乡秘境所在，亦从中获得了竹君篆书与竹国记事。
此乃有价值的线索，师弟不妨追查下去，若能获得竹君之师符公遗言，或能对地大势多些了解。”
“虞国有一派方士，名曰大日教，源自符公所传篆神一脉。
主事者为十曜日，分五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔，外事由刚主，内事以柔治。”
“他们曾进贡经书数卷，阐地之变、论命理之法。
朝堂诸公信者不多，我观之却发现有不少可取之处。”
见周元虚心听讲，未有轻视本界先贤之举，许亨不由点头继续道。
“那些方士有观日定时法，言光耀日辰已至未时多有衰意。
以日曜定时可知戌时日落长夜无光，明日初生便会换了人间。”
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