周元想了多种可能，唯独没想到假阎罗彭不焕欲找人背锅。
果然楚国封君不是那么好做的，其中诚恳者少、善用同僚者多。
不过假阎罗之名对周元而言并不凶险。
一来他可以让桃园土地担下此名号，再将其送入幽冥阴司受审。
想来这等平叛擒王的功绩，定能晋升阴司职位、并获得物品奖励。
另外桃园土地也不吃亏，自一方土地越过多种职位，直接晋升假阎罗之名，也算成了一时豪杰。
二来他可将其收入物品栏中隔绝效果，等需要时再随时取用。
当然送给忘尘君也不错，或许能从她手中获取一些有关轮回往生的特殊奖励。
总之只要不冒然承担假阎罗之名，便不会有什么危害。
“云和王莫要自谦，正所谓良机难觅、稍纵即逝。
我等秘境之人难以提升实力，起势建业未必不是一条出路。”
“既是良机，顺山王为何不自己承担此名。”
“实不相瞒，我偶获此物与记事冥书一部。
得知印玺功效后我欲借力成一番事业，却苦于福德不足难承贵名，只好寻福神之属售卖，看能否得些补偿。”
假阎罗彭不焕谎了，其顶着假阎罗之名却言自身无法承接印玺之名，似是想用利诱之法，寻人转移风险。
不过其手段虽然简单粗暴，但也有婉转迷惑之处。
“云和王若不欲犯险，亦可将此物送至幽冥阴司。
想来阴司判官会设法将此物销毁，并奖励云和王的功绩。”
话间，假阎罗彭不焕探手入袖，从中取出一枚百鬼捧镜四方印与一卷锦书展示，仿佛并不担心周元取而不还。
印玺以墨玉为基、明镜为纽，取镜照诸恶之意，底部有篆文成字、鬼文为饰。
自上至下、先左后右成字两行，谓曰“幽冥五殿、阎罗判决”。
至于锦书就较为普通的，为黑锦布、血纹字，偶有血污遮挡处，亦能看清其下字。
“云和王请看此书，可知我言存诚。”
【叮，获得执血痴愚书*1。】
周元接过锦书翻阅，见一腔痴血不服输，阎罗难度痴执鬼。
“余为制印大匠爱印成痴，好仿制下之印以显才能。
帝王印成难辨真假、城隍印成以假乱真，遂自喻法通阴阳，无需在意身后事。
将亡时自写城隍文书，又加盖仿制城隍印果真骗过拘魂使，遂以无罪身畅游幽冥地。”
“一日有阴差来寻，言定轮回之日已到，需入幽冥第五殿定判决、再入幽冥第十殿定来生。
吾不以为意，至幽冥第五殿待审，谁知阎罗判我欺瞒之罪，判我入狱受罚。”
“吾心有不甘，记下那阎君印模样，准备仿制一枚赦免己罪。
然牢狱甚苦无法操持，为此我未能如愿，只得以执念为刀、将不甘刻入魂灵，待轮回新生再行此事。”
“大善，轮回后我穷尽一生制成一枚阎罗印，可骗城隍、命土地。
临终时写城隍令、阎罗令数卷藏魂，又至幽冥无所困。
再见阎罗时又被判欺瞒罪，取来阎罗令竟无法迷惑阴兵鬼将，遂入狱受罚轮回往生。”
“想我自喻下名匠，怎会被那阎罗轻易识破，为此再兴执制印。
如此多次后阎罗忽对我言，再不弃执念，将坠修罗道成那修罗鬼血海永沉沦。”
“我问阎罗，为何我九世制印尽善尽美，竟无法得阎罗印分毫真意。
阎罗答曰，非印证吾名、乃我名成印。”
“我不信亦不懂，阎罗请阴差取我所制之印，将那旧印抛于我。
又拿我仿制之印言，自今日起此印为真、那印是假，而后加盖诸文书果然诸文皆真。”
“那时我方知，假印入真阎罗之手亦为真，真印入假阎罗之手亦为假。
可我没有输，印之真假不在印、谁是阎罗谁印真。
故特留此书告后来者，你若持此印而成事，亦能成为真阎罗。”
一卷文书道明了假阎罗印玺的来历，却未道明顺山王彭不焕为何能获得此印。
或许他的背景故事与假阎罗印玺有关，否则不该身怀这等奇物。
“顺山王所言不虚，此书确实可证你言。
且将那印玺与我看看，唯有印可对书，方才有价。”
“云和王请看，此印绝无虚假。”
【叮，获得假阎罗印*1，装备后可获得假阎罗之名。】
【介绍：巡山鬼将得奇印、闯入人间做阎罗，假名假印力为真、终得权与印加身。
往来亡魂难分辨、逞得一时阎罗威，兴致起时笑阎罗，你我到底谁为真。】
【效果：福神或阴差单位可以神为引印落命宫，并承担假阎罗之名，当前绑定者为假阎罗彭不焕。】
【判诸罪：受到攻击后可判决目标罪责，目标被判罪后可触发克制效果。
注：终是假物需力促真，神属性与第四属性低于目标时，难以判决罪责。】
【罚诸恶：可将阴鬼类术法或阴司律令化为群体攻击，术法律令威力不减，但消耗增大。】
【假阎罗：可幻化假阎罗法相，于此状态下可增幅阴魂术法效果与阴司律令威力，亦可调动60级以下的阴兵鬼将。
注：每次调动阴兵鬼将皆会增加暴露风险，暴露后将被阴司判官追捕缉拿。】
【真与假：可主动激发斗阎罗事件，战胜阴司第五殿主阎罗后假印可转真，并获得诏安或围剿事件。
注：斗阎罗事件战败后，将被送入修罗道经受血海沉沦之苦。】
“云和王你看此印可为真？”
假阎罗彭不焕见周元目视印玺不时翻动，不知其以何法检验。
“确实为真，顺山王可报酬几何。”
“报酬？云和王此言何意，不是你来支付灵物购买此印，也为自己换个起势机会吗？”
“顺山王笑了，假阎罗之名后患无穷，五蛮王辟宫子之事近在眼前。
你想摆脱此名号当有诚心，而非在此哄骗我。
你若非要讨物倒也简单，待我赠你几斧锤灭那引祸之心，再用你之头颅为礼可好。”
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