英布和吴氏搜集到的财宝，被韩信席卷一空。
韩信有自己处理战利品的方法：金银财帛，自己和军官们拿走一大半，士兵们分走一半，剩下大概有一成左右，登记造册，装进木箱，派人送往长安。
军队瓜分掉战利品，这事儿看起来经地义——大家冒死千里远征，总要有足够的奖赏。虽然现在秦军有三大纪律八项注意，不能屠城扰民了。但是英布和吴氏的那些钱难道是好来的？不义之财，咱们正义之师就帮他转化，不就变成正义的了？
皇帝是不会在乎这些的。战利品战利品，自古以来都是参加战争的这些汉子的特权。这些东西从来没有账。怎么统计？至于皇帝？皇帝当然得到了战争中最重要的那部分战利品——土地、人口，不比冷冰冰的金银更值钱？只有人民才能创造财富，古人不是不懂这个道理，他们太懂了！
除了金银，韩信还专门使人去赣州买下了一大块矿山。这是赵杏儿先生和公主指名要得到的，出产重石的矿山。这些矿山一直掌握在英布手郑过去几年，诚记只能通过走私的办法得到一些重石。现在英布死了，这片绵延的矿山就直接被韩信买下。
没花多少钱，倒并不是因为韩信巧取豪夺，实在是——这个时代没人在乎这种叫做重石、张村叫做铉、后世叫做钨的金属。在赣州本地，这种金属根本无法炼化，就算是拥有高温焦炭的张村，也没有一座高炉能炼化这种重石。这种重、无法炼化、没有什么用途的石头，当然不值钱。所以韩信几乎是用一个垃圾价格就得到了整座重石矿。
得到矿山和战利品以后，韩信就没有再往自己怀里揣什么。而是向皇帝申请，派驻州县的官吏，来接管这块苍莽的楚地。
淮南国和长沙国都是古楚国的一部分，相对中原，楚国被认为是神秘而蛮荒的世界。甚至有一位楚王宣称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”
和北方秦国崇尚黄帝不同，南方的楚国，有崇拜蚩尤的传统，数千年前两位古帝的仇恨，似乎也绵延到了今日。
楚国又是疆土广袤、人口众多、气候温暖、河湖纵横、山林草泽丰茂的富庶之地，楚国鱼米之利，似乎很容易就吃饱饭。所以人民并不热衷耕种，而更长于幻想。
同时楚国又是艰难困苦的国度：水患不断、疫病横行，无数虫都能毁去饶生命。楚饶寿命之短，在列国之中也是有名的。
人生苦短，而世事多艰。让楚地就成为玄妙幻想的国度。无论是能写出文文风绮丽的屈子，还是恣意幻想气势磅礴的庄周，都是楚人。
楚人似乎生活在一个人神共存的世界，在这个世界，神明和人类共存在山林草泽城池乡野，每个人都信仰神明，相信神明就在自己身边。
因为食物易得、因为生命短促、因为有神明信仰，所以楚人好斗而轻生死。楚人从不畏惧死亡，可以轻易就走上私斗或者踏入战场，只要有大巫吟唱屈子的“魂兮归来”，楚人相信哪怕死在战争中，都会魂归故里，和生前的亲人生活在同一个世界。
楚人自由，不受管束。所以楚地从来也没有形成如秦国一样庞大森严的社会系统，民间也不特别崇尚农耕，受到楚文化影响的地区，男子好像很容易就去做亮贼。你看刘邦就大有楚风，就跑到芒砀山做了匪人。而英布就是楚人，也泛舟五湖成了大盗流寇。
在楚地，匪徒不只是一种割据反抗的势力，而是一种由来已久的生活方式，山林里的匪人和附近的村民都有亲属关系，他们互通气息，匪可以为民，民也随时可以为匪。永远剿灭不干净。
杀掉英布和吴臣父子以后的淮南国、长沙国，就是这样一块莽荒一般的楚地。
楚地的基层组织是脆弱的。大军威临，无数郡县的官长扔掉了城池、印信，或者回家做寓公，或者隐遁山林准备和新来的大军周旋。楚地以一种冷漠、对立的态度，不与秦军接触，不反抗，也不合作。英布手下的那些部队，除了被打败俘虏的、阵前投降的，那些残兵游勇，就隐藏到山林里，做了土匪。
无数大山，这里的土匪可不像河南郡那样容易剿灭。
这是摆在韩信面前的一大难题。
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