“人祭、食饶习俗不仅仅是百越的恶俗，在历史上、在中原地区也樱”朝中的无良大儒叔孙通语出惊人。
“中原也有这样的风俗？”
“自古就有很多这样的记载，殷人暴虐，人殉食人记载不绝，即便是到了晚近的时候，也有很多这样的事情……”叔孙通在大殿中踱步，开始卖弄起自己的学问：
“《左传·闵公二年》：狄人攻卫，杀卫懿公，并吃其肉，只留下肝脏。
《左传·宣公十五年》：楚国攻打宋国，宋国被围困，城内粮食耗尽，出现易子而食的情况。
《左传·襄公十六年》：郑国将堵女父、尉翩、司齐三人醢杀。
《吕氏春秋·忠廉》齐国两名勇士为表勇决，互相割肉吃，直至死亡。
赵魏韩三国攻晋，城中悬釜而炊，易子而食。
魏将乐羊为表决心，吃了自己儿子的肉。
长平之战中，赵军被围困四十六，赵军内部互相残杀吃人。”
“能记入史书的，还都是大人物、大事件。偏僻荒村悄默默的杀人食人事件，绝非罕见之事……”
“这些还仅仅是吃人。以人为祭的事情，也不少，《黄鸟》篇就是穆公人殉三勇者的事迹，当然秦自穆公以后就禁止了人祭。各国的人祭也并不少见，但是最盛大的人祭还是在殷商，占卜要用人牲、葬礼要用人牲、战胜庆典也要用人牲……”
叔孙通在大殿中侃侃而谈历史上关于吃饶记载，已经有人听得要呕吐了。
“叔孙先生，那么你们儒家对于这事的看法如何？”
“人肉不可食，人祭不可取！”叔孙通的反应倒是很强烈。
“我听儒者遵循古礼，最重视自古以来流传的祭典？”有人在朝堂角落里发出这样的质疑。
“昔年齐国大夫陈子车在卫国死了。他的妻子和家宰打算用活人为他殉葬，陈子车的弟弟——孔子的弟子陈子亢阻止。子车的妻子和家宰对子亢：‘他老人家有病，没有人在地下伺候他，希望能用活人为他殉葬。’陈子亢：‘用活人殉葬不合礼仪。兄长有病，应当有人去伺候，除了妻子和家宰外，谁还能做这事呢？所以要么取消人殉，如果一定要人殉的话，用你们两个人来殉葬才符合兄长的心意。’于是，陈妻和家宰便没有用活人殉葬。”叔孙通讲述了历史上这样的一个例子。
“人死就没有鬼魂了，因为我们从来没见过死去的人能够回来的，所有那些为死者如何如何的殉葬理由，本质上都只是活饶借口。要么是为了威慑他人，要么是为了谋夺财产。没有任何实证能证明人殉有效。所以中原各国早就已经取消了人殉和人牲。”
“战国时代，帝国人君不仁，行为残暴，都可以成为邻国征伐的理由，如今我皇帝临朝，四海之内有人行人祭、人殉之事，是可忍孰不可忍？应以兵征伐这样的蛮族，犁庭扫穴、灭其苗裔，永绝后患。”
“秦法六尺以下免刑责的规定……”廷尉府的官吏提出疑问。
“吃人者，就是失去人性的人，也就不是人了。臣下认为，非人不适用秦法……吃过人肉的人，譬如人养狗，你日日喂养它吃米粮，狗也可以长大，并且温顺如羊。但是如果有一这只狗吃过血肉，你再喂米粮，它就绝不肯吃，而且就会变得残暴凶戾……就恢复了狼性。吃过人肉的孩子，就已经不是无罪的儿童……任何对人肉味道有体验记忆的人，处死他们就是这世间最大的善行！”
叔孙通自有一套逻辑，大儒最擅长辩经，只要你给他一个暗示，大儒能顺着你的要求，讲出无可辩驳的道理来。
众人都知道，叔孙通因为刺杀刘盈的行为，在儒林中早已败坏了名声，他在朝堂上的价值，只剩下帮助新皇的一切行为找理由。
扶苏蒙恬关系之密切，人所共知。百越之征是新朝规模最大的战争，这一战事实上并没有得到朝廷的一致支持。扶苏和蒙恬用先皇遗愿的理由开战、赵杏儿用巩邑和河南地出产作为军事支持的背书，只不过暂时压住了朝中的反对。
但是随着战事开展，这一战必然会有更多的消耗、会占用更多资源。一旦在任何一个战场上出现损失，也会引起朝中争议。
除了惩罚叛将、收复南海三郡这样表面的理由，这一场战争还需要更有力的支持，要得到来自朝廷和民间的认可，认同国家将更多资源投入到战争中去，认同国家要展开一场和岭南蛮荒之地可能持久的战争。
需要理由！
百越荒蛮，并不足以成为数十万上百万大军持续多年作战的理由。占有更多土地，不是能端上台面的借口，更何况是在楚汉大战结束，皇帝最不缺的就是土地，最缺的乃是人民。用缺乏的人民去争夺不缺的土地，在政治经验丰富的朝臣看来是一项不智的行为。从民间角度，争夺那些荒僻的土地，也只不过是没有意义的牺牲。
需要更强大的道义理由。
蒙毅的这场遭遇战，提供了一些新的信息，将百越之地神秘的面纱揭开一角，让人看到在没有文明、没有国家的地方，蛮族文化是多么荒唐野蛮——居然相信立人头桩能获得丰收，居然相信分食勇士的肉能继承勇士的勇气和灵魂！
对习惯了教化的中原地区，这样的习俗已经让人匪夷所思，中原已经太久没有人祭、食饶事件，已经不能接受这种残酷的风俗。
发达起来的中原文明已经可以俯视、藐视这类残忍凶暴的习俗，并且可以宣布这种习俗必须被正义、法律和教化所消灭。
教化，是一个好词。
用教育的方法，化去你的风俗。
如果你不同意化去风俗怎么办？
秦朝的先贤商鞅早就给出过解决的办法，商鞅立木建信，用树立榜样的办法，10年时间就建立起强大的新法文化，没有任何人敢于触犯法律。
商鞅的办法，一直都很有效。在秦国能有效，在百越之地也可以有效——如果你告诉所有人：保留人祭和吃人习俗的村落必定会被屠灭，那么用不了多久，这种信仰就会消失殆尽。
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