大理寺卿陈素乞骸骨疏
破题
盖闻獬豸冠久则尘侵，故老臣有怀归之请；皋陶法明而身退，乃圣朝弘养士之风。是以霜染乌纱而三章拜阙，叶落秋槐而一疏辞朝，非倦于政，实顺乎时也。
承题
臣陈素，叨蒙圣恩，备位大理寺卿七载，掌刑名而奉三尺，司宪典以慎五刑。忆昔德佑元年，新皇御极，臣以谳狱明允，擢拜廷尉，方谓 “刑期无刑” 可效，岂知蒲柳之质，未及古稀而衰象已呈：目力昏花，难辨秋毫之末；手足拘挛，莫执三尺之简。今当九秋霜重，敢援 “大夫七十致仕” 之典，伏乞骸骨归田。
起讲
臣尝读《礼记》至 “大夫七十而致仕”，观《周易》于 “见险而止”，未尝不叹圣人制礼之仁，而明进退存亡之理。昔者皋陶作士，弼成五教，及其老也，让德于后；汉相张释之，守法不阿，晚年亦以病请归。臣虽不敏，窃慕前贤：掌大理七载，审案三千余牍，无敢以私废公，每于鞫讯时思 “哀矜勿喜”，在定谳际念 “罪疑惟轻”，庶几无负 “慎刑” 之训。
入题
今岁孟秋以来，臣旧疾复发，夜审案卷则烛影摇红若雾，昼立公堂则阶石倾侧如舟。近复感秋凉，左臂不仁，右手握笔辄颤，昨审某案，竟将 “矜” 字误书为 “急”，幸属官提醒，方知老眼昏花至此。夫刑狱者，生死攸关，若以衰朽之躯误国家三尺法，是臣之罪，非独负君，实负苍生。故敢冒死陈请，伏望圣慈垂怜。
起股
忆初拜大理时，新皇亲赐獬豸冠，谓 “此兽能辨曲直，卿当如之”。臣佩冠七载，每审案必焚香告，见獬豸角映庭前柏影，如见宪：曾鞫藩王夺田案，拒十万金而不阿；审酷吏虐囚事，黜三品官而不贷，方谓 “铁面” 可效包孝肃，岂料今秋冠上铜锈斑驳，如臣衰颜，不堪再对圣明。
（右）犹记去年秋谳，夜勘尸格至三更，忽感心悸眩晕，仆于案前，醒时见月光透窗，照案卷上 “冤” 字如血。今岁中秋，独坐司狱司，闻囚徒夜哭，欲往安抚，竟扶墙而行，思昔年步如疾风，今若老鹤蹀躞，此非示臣以当退乎？
中股
夫大理寺者，朝廷纪纲之地，狱讼平，则下安。臣在职时，立 “三审五覆” 之制，刻《洗冤录》颁诸属吏，尝于盛夏烈日中验尸，亲辨蝇虫所聚为真伤；曾于寒冬雪夜勘狱，见囚衣单薄，奏请发棉絮三千斤。今观后起之秀，如右寺丞王恪，断案如神，胜臣十倍，正宜擢用，以承厥职。
（右）今秋九月，臣宅院中老槐叶落满阶，每扫叶时思 “落叶归山” 之理。昨奉太上皇赐宴，见臣手颤杯倾，笑谓 “卿真老矣”，言者无心，闻者汗下。归而检点历年谳牍，朱批墨迹犹鲜，而臣须发已如霜雪，若强留位，是为 “素餐”，《诗》云 “彼君子兮，不素餐兮”，臣敢不凛遵？
后股
伏惟陛下，膺昊之眷，承列祖之休，治狱以仁，视民如伤。臣若得归田，当于乡里设义学，教童子读《大明律》，使知 “犯法必惩”；于村野建息讼亭，劝百姓息争止纷，亦为圣朝宣化。虽身离魏阙，犹戴恩光，如秋蝉蜕壳，犹恋高枝；老骥伏枥，未忘千里。
（右）臣所掌刑狱案卷，已令属官分类编册，凡疑难未决者，注 “待后贤详察”；凡可矜可恕者，标 “宜蒙恩”。惟愿继任者，能如獬豸之明，如皋陶之慎，使刑不滥施，冤无隐情，此臣九泉之下犹望也。
束股
臣闻：“日中则昃，月盈则亏。” 今臣年六十有八，虽未及七十，而衰病侵寻，若强撑苛延，不独误国，亦恐辱命。伏乞陛下准臣致仕，赐归江南故里，得侍桑梓，死而无憾。臣虽去职，然大理寺 “明刑弼教” 之旨，当与日月同辉，愿后之君子，以臣为鉴，勿恋禄位，勿懈于政。
大结
谨再拜献诗一首以明志：
“獬豸冠寒七载霜，九秋疏上恋龙章。
目昏难辨冤词细，手颤犹书慎刑方。
老槐叶落归田愿，圣主恩深解组光。
留得清名归里巷，江南处处陈郎。”
臣陈素，犬马之诚，冒死上闻。伏惟陛下万岁万岁万万岁，太上皇圣寿无疆！
德佑三年九月望日 顿首百拜
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