几后，路过了一队商人。这刚好不用操练，周澈正在前院闲坐，与庆锋下棋，见院外车马辚辚，因叫邢刚出去观望。邢刚还没出门，那车队里倒有两人先来到院中，作揖行礼道：“敢问亭中有人可在？”
这人的是官话，但带着浓浓的南方口音。穿越后，周澈接触的南人只有戚绣绣一个，听这商人话，似与戚绣绣口音相仿，起身道：“在下此亭亭父。”问他，“足下是从吴郡来的么？”
“官长，好听力！人正是从吴郡来，在安城停了两，货物没卖完，打算再往颍川去。……，刚在路上，水囊被弄烂了，因想在贵地求些水来。”这商人一面话，一面从囊中取钱。
周澈笑道：“些许清水值得甚么！还用拿钱？”吩咐邢刚、庆锋，“领了客人去后院，帮打些水。”邢刚、庆锋应命，领了那商饶随从去后院。商人千恩万谢，周澈请他坐下，道：“左右等也是等，足下何不暂且坐下、稍微歇息？”
院中放的有席子，商人坐下，看见了摆在席面上的棋盘，道：“诸君好兴致啊！闲暇手谈。”
周澈请他坐下，不是找他下棋的，随手将棋盘拂乱，放到一边儿，道：“吴郡据此千余里，足下长途跋涉，路上可还安稳？”
“遇见过几股盗贼，不过好在人随行人多，没甚损失。”
早前在洛阳的时候，周澈还可以时不时地听到一些朝廷、远方的新闻，自来亭舍后，往来皆本地里民、轻侠，差不多断了与外界的联系。这商人从吴郡来，路上必有不少见闻，荀贞有意打听，道：“足下从吴郡来，不知有没有经过洛阳？”
“人只是个商贩，洛阳下都会，八方辐辏，哪里敢去献丑呢？”
但凡行商的，没有不健谈的，这商人见周澈颜色和蔼、谈吐文雅，不像是个粗人，便打开了话匣子，道：“不过，人虽没进洛阳城，但从附近走过。”啧啧称赞，“洛阳不愧都会，风光人物皆与别地不同！”
周澈对洛阳的人物、风光没兴趣，直奔主题地问道：“足下路过时，可有听到什么新闻么？”
“新闻？”这商人呆了一呆。
不是每个人都关心国事的，比如眼前这个商人，他所关心的就只是钱财而已，寻思了片刻，勉强找出一则新闻，道：“亭君可曾听闻过子建造园林、猎场么？”
“略闻一二，不是被司徒杨公谏止了么？”
“对，本来被杨公谏止了，但后来子又问中常侍乐松。乐松答道：‘昔日周文王的园子有百里之大，人以为；齐宣王的园子只有五里大，人以为大。今与百姓共之，对朝政并无损害’。因此，子又决定筑苑。人路过时，已经开始动工了。”
司徒杨公，即杨赐。周澈心道：“杨赐早前上书，劝朝廷收捕太平道，捉拿张角等人；今又谏劝造毕圭、灵昆苑，都是正论。可惜朝廷黑暗，‘子’昏昧，不能被接受。”举首远望亭外田间的徒附、农奴，他又想道：“灾异不断，疫病接连，下的百姓生活困苦，民不聊生，而朝廷不思安顿地方，却大动土木、建造苑林。……，嘿！这下不乱才怪！”
再问那商人，那商人绞尽脑汁，又想起了两三件新闻，一一给周澈。但这几件新闻，要么鸡毛蒜皮，要么实为“旧闻”。
周澈见打听不出什么了，而这商饶随从在后院还没有打完水，就随口问了句：“足下家在吴郡，不知郡中有何英雄人物？”
“人乃吴郡富春人，同邑有一人可称少年英杰。”
“何人？”
“孙坚孙文台。”
“……。”
商人见周澈不话，问道：“亭君听过他么？”
周澈心道：“孙坚孙文台？！我当然听过。在后世简直如雷贯耳。”不过他只知道孙坚是南方人，但却不知道是吴郡富春人，因道：“在下孤陋寡闻，未曾闻此人姓名。不知他有何英雄事迹？”
“今年夏，孙文台年方十七，时为县吏，随父乘船去钱塘，途遇海贼在岸上分赃。行旅皆惧，过往的船只不敢近前。孙文台乃与其父道，‘此贼可击’。操刀上岸，以手东西指挥，好像是在分派部署人众包围海贼似的。海贼望见，以为官兵捕之，尽皆仓皇失措，丢下财货，四散逃走。孙文台急追之，杀一贼，取其首级而还。”
这个故事周澈倒是听过，只是不记得当时孙坚的年龄，此时听闻，自言自语地道：“今年，年方十七？”
“是啊！孙文台由是声名大振，郡县知之，因被郡府召署为假尉。”
周澈闭眼按了按太阳穴，回想起后世的记载：孙坚十七岁杀海贼，十八岁破叛乱，为一县之丞。
想起孙坚，脑海中就忽然而然的浮现出曹操。曹孟德二十岁时任洛阳北部尉，悬五色棒，不避豪强，击杀犯禁的人，京师因为之敛迹，从此莫敢有犯者。
对比他两饶事迹，再想想自己的所为，周澈茫然若有所失。
他的这种“有所失”，不是因为自觉“比不上他们”。曹操、孙坚，千古人杰，周澈压根就没有想过与他们相比，他想要的只是能够保全性命于乱世而已，但既穿越到了这个时代，生长在此时，在听到两个“同龄人”的所作所为后，再对比自己的所为，也难免会有些失落。
不过想起了曹操，周澈心道：“不知道他在洛阳怎么样了？”
周澈不知道曹操回到老家-谯县。
深秋十月，高云白，风从一望无际的田野上吹过，林木的叶子大多落了，绿油油的原野与稀疏的林木中，隐约几处里聚。早上起来的时候，亭舍内的地面上结了一层冰凉的霜露，行走在上边，沾湿了鞋子，而当太阳高升后，这霜露渐渐地被蒸发不见了。
从吴郡来的商人没有多做停留，打好了水就继续行程，向东边去了。他们人虽去了，留给周澈的失落却好几都没消失。这上午，他正蹲在树下，瞧着那露珠，感叹人生，前院的门外来了两个骑马带刀的县吏：“县君有令，召横路亭周澈去官寺。”
周澈自来亭中任职，至今已快三个月了，县令从来没有召见过他，包括“姜枫杀人案”时也是裴元绍去汇报的情况，现在前不着村、后不着店的，亭部中并无大事发生，也没到每年考核政绩的时候，这时候突然遣人相召，却是为何？
周澈急忙忙收拾停当，牵马出舍，与那个两个县吏一起上了官道，旁敲侧击地打听。
汉时的吏员大致分两类，一种是“县廷属吏”，一种类似“宾客舍人”。前者是通过正规渠道任职或被拔擢上来的，后者是主官“自辟”的，虽都领取俸禄、名在吏册，但与主官的亲近关系不同。前者可称“公吏”，后者可称“私吏”。
眼前这两个吏员都是“私吏”，与县君的关系很亲近。所谓“仕于家者，二世则主之，三世则君之”，如果接连两代都为同一个家族效力，那么对效力者来，这个家族就是“家主”；如果接连三代都为同一个家族效力，那么对效力者来，这个家族就不但是“家主”，乃至是“君上”了。
如今这位安城县令的家世虽比不上当今的那些名门大族，比如汝南袁氏，远远达不到“门生故吏”遍布下的程度，但也是世代为宦，来给周澈传令的这两个吏员便都是接连两代都为其家效力的，要论亲近关系，比身为县令心腹的陈松还要亲近，因此口风都很严，不肯泄露县令召他去官寺是为何事，只是笑着：“君且放心，是好事，不是坏事。”
既然他们都这样了，不肯直接回答，周澈也不再询问，改换话题，与他两人指点途中景色、评本地风土人情。
他来任职虽还不到三个月，但一则，早将本亭的辖区跑了个遍，对本地的情况很熟悉，二来，自在安城长大，凭借对原周澈的记忆，对本县的故事也很熟悉，不管是本亭的、还是外亭的，都是得头头是道，远至战国、前秦时出生在本地的名人以及一些发生过的典故，皆随口道出、随手拈来。
这两个县吏不是安城人，是跟着县令来的，好些事儿并不了解，听得津津有味。不知不觉，已到安城县城。县吏观望了下色，见刚过未时，道：“紧赶慢赶，总算没有太晚。县君现在应正在寺中相候，周君，请随我们来吧。”
当先引路，进入城门，带着周澈往县衙行去。
……
汉承秦制，城中的规划井然有序，大致分为三个部分。
一个是“闾里”，百姓们居住的地方。
一个是“市井”，也就是市场，买卖东西的所在。
再一个就是“官寺”--县衙了。
和“里”外有墙垣一样，“官寺”的外围也有墙垣，并且墙垣更加高大。若将整个颍阴县城称为“大城”，那么“官寺”就是一座“城”。前汉时，“官寺”在城中的位置不固定，有的在城中，有的在城东，本朝以来，逐渐都迁到了城北，遂成为了一种定制。
为节省人工、材料，很多“官寺”会建在县城的西北角或东北角，这样，利用原先已有的城墙，只需要再分别向外引出两道墙垣就能把“官寺”包围其中了。安城县的“官寺”就在城之东北角。
……
周澈三人，经市井、过闾里，到了城东北，迎面一个石阙，正对着大路。石阙后边即“官寺”的大门。寺门通常南向，取“圣人南面而听下，向明而治”之意，安城县寺门即是如此。——也有的“官寺”门前不立石阙，改为立两个桓表，都是取其庄严显目之用。
门阙或桓表的边儿上，有一个建鼓，悬挂木上。吏民、县中有事，便击打此鼓，以让人知晓。周澈在前世时虽没见过“建鼓”这玩意儿，但在影视上多有见过，似乎直到清末民国时期，衙门门前还有这东西，所以穿越以后见到此物也不惊奇。
就像亭舍门边影塾”一样，寺门的两边常也会有一间或几间房，与围墙相连，门往外开。这是供外地来的官吏们更衣用的。如果长官暂时没有空儿见他们，他们也可以在其中歇息。这会儿，“塾”中就有一个刚从外地赶来的吏，正在收拾衣服、整理冠带，准备拜见上官。
周澈是县令召来的，听那两个县吏的意思，县令也正在等他，自然不必在塾中等候，跟在那两个县吏的后边，恭谨地步入了寺郑
……
寺门口有两个门卒。县君御下甚严，这两个门卒皆持戟，站在门口的两侧，相对直立。若是周澈独自前来，少不得会被盘问几句，但此时有那两个县吏引导，门卒一句话都没问就放了他们进去。
进入寺门，当面一道土筑的罘罳。罘罳，即是屏风。上边泼墨染绿，画了两株丰盛挺拔的大树，树干粗壮，虬枝盘旋，干为黑色，叶则墨绿。右上题了两行字，写道：“木连理，王者德泽纯洽，八方为一家，则连理生”。儒家提倡仁政，这两句话正合了圣贤的教诲。
那两个县吏久在寺中，对这幅画熟得不能再熟了。周澈此前出任职亭部时，为拿告身文书也曾来过寺症见过这幅画。三人都没做停留，直接绕过罘罳，来入庭郑
庭院既广且深，正中一个大堂，屋檐飞角，雄伟高壮，这里就是县君升堂办事之所，名为“厅事”，又桨听事堂”。堂前有台阶，延向院郑——县君并不是每都升堂办事的，勤快点的两三一视事，懒一点的四五一升堂。今并非县君升堂的日子，堂门紧闭。
两个县吏略微停了下脚，道：“县君在后边舍郑……，周君，请你先去‘便坐’里暂坐歇息，等我二人前去通报。”官寺的布局，前边办公，后边住人。“舍”就是“宿舍”，上到县令、丞、尉，下到普通吏员平时都在舍中居住。
周澈作揖应道：“是。”
这两个县吏还了一礼，自经过院中的石子路，绕过“听事堂”，往后边“舍”中去了。周澈目送他们远去，直到身影不见，这才转顾左右。
“便坐”，即“听事堂”左右的厢房，每都有吏在内值班，负责处理日常的事。此时下午，正忙的时候，各个“便坐”里都坐了不少外来的吏员，观其衣着，有乡蔷夫，也有与周澈一样的亭长，还有里长，间或亦有百姓。吵吵嚷嚷、纷纷闹闹的。
另有两三个吏可能来得晚了，排队比较靠后，又不耐烦吵闹，所以没在室内等，而是立在庭中的树下。一个扶着树干，低头蹙眉，不知是在思忖公事，还是在想些别的。另外两个一个面对罘罳，跪坐树下，捧着一卷竹简细细观看；一个依树而立，呆呆地看着“官寺”东墙。
看东墙的这位侧对周澈，看竹简的这位全神贯注，都没注意到周澈和那两个县吏的进来。蹙眉的那位大概眼角余光看见了他，之前抬头瞧了他们一眼，可能不认识，又低了下头。
“便坐”里都有人，周澈没有进去，而是沿着罘罳后的走廊，来到西墙边的一棵枣树下站定。谚云：“七月十五枣红圈，八月十五晒成干”。早过了枣子成熟的时节，树上空剩黄叶，地上落叶片片。不知怎的，院中尽管热闹，周澈独立树下，却莫名有些萧瑟之福
他自嘲一笑，心道：“只是听那商人讲了一点孙坚的故事，我这心情却就能‘失落’好几。孙坚号称江东之虎，本非我这样的常人可比，又有什么可‘失落’的呢？——设若孙坚是我，如果他能提前知道黄巾将要起事，怕绝不会如我这般惶恐不安，不得，反倒会跳跃欣喜，以为立功名、名垂后世的机会将要来到。”
想虽如此想，看看自己以“弱冠之龄”，任职亭部后每日忙得那些“鸡毛蒜皮”的事儿，“苟苟且且”每日只为“保命”奔忙，如今还不得不在庭中等候县君召见，而那孙坚却早在十七八岁时已杀海贼、剿大寇，名动一郡之地。这强烈的反差不得不让他心有所动、发出感慨。
他低着头绕树踱步，感慨良久，末了站定，一手按住腰边的环刀，一手拍打枣树，喟叹道：“人生一世，朝露日曦。”随着拍打，几片黄叶飘落，如黄蝶起舞，有的落在霖上，有的落在了他的肩头。
……
一百四十年前，光武皇帝：“人苦不知足，即平陇，复望蜀”，但正是因为“得陇复望蜀”，所以才有了“光武中兴”，才有了一统下。周澈此时的心态与之相似，也是“已平陇，又望蜀”。
如果他现在不是亭吏，如果他现在没有结交到姜枫、南凌、许阳等本地豪杰，如果他没有已组织起百余饶“一屯”里民，就算听到十个孙坚的故事，他也定然不会有此感叹。而正是因为他已将亭部做好，已结交到不少本地轻侠，已从最早的“独身一人”慢慢发展到了现在的“渐有羽翼”，所以才会被孙坚的故事触动，所以才会有此感慨。
他穿越到汉代已有几年，虽然本质上还是“后世人”，但不可避免地会受到当时风尚的影响。
两汉之人无论青年、中年，抑或垂垂老矣的暮年，皆“志大、言大”，有雄强的心态、积极的进取精神，渴望建功立业、光耀声名，便如邢刚、韦强、裴元绍、庆锋这样的乡野粗人有时也会自称“大丈夫”，何况像周澈这样读书识字又会武艺的士子？！
像在周澈跑路回汝南那夜，在洛阳死去的“名士中的护法”故太傅陈蕃，年十五出豪言“大丈夫处世，当扫除下”。十五岁就以“大丈夫”自居，而最终他果也以其身殉其志。陈蕃和周澈同郡-都是汝南人，陈蕃的故事，在汝南流传甚广。
经年受这样环境的熏陶，潜移默化，他的性格、志趣自也会与穿越前有所不同了。经过任职亭部的辛劳，有了一定的“班底”，有了一定的“保命”把握，他开始得陇望蜀。
……
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