骨脂忆旧：药香载梦记（下卷）
第五卷 乱世传薪·药囊承志
一、烽火药铺“续命方”
民国二十年，日军侵华战火逼近江南，无锡“德仁堂”药铺掌柜沈砚秋（沈承业之孙），看着祖传的《德仁堂药钞》与药圃中摇曳的补骨脂，眉头紧锁。战火纷飞，药材匮乏，许多百姓流离失所，染上风寒与骨痛，却无药可医。沈砚秋咬牙决定，将药铺中的补骨脂籽筛选出来，炒制后分装成包，免费分发给逃难的乡亲。
一日，逃难队伍中，一位妇人抱着高烧不湍孩童哭诉，孩子不仅发热，还伴腰腿抽搐，似是“寒邪入络”。沈砚秋诊脉后，发现孩童脉象沉细，舌苔白腻，是“肾阳虚衰，寒凝筋骨”之症。他取来炒补骨脂籽，与生姜、葱白一同煮水，撬开孩童牙关慢慢灌下，又用补骨脂粉与芝麻油调和，敷在孩童腰脊处。
次日清晨，孩童高热渐退，抽搐停止。妇人跪地致谢，沈砚秋扶起她，塞给她一包补骨脂籽：“这籽炒香后，每日给孩子吃几粒，能温肾强骨，防再犯病。”他还教乡亲们简易炮制法：“柴火炒至籽壳开裂，闻着辛香就成，不用盐炒，应急也管用。”
战乱中，沈砚秋带着学徒，推着装满补骨脂与其他草药的车，跟随逃难队伍义诊。药囊中的补骨脂，成了“续命药”，治好的不仅是病痛，更给了乡亲们活下去的希望。他在日记中写道：“补骨脂性温，能暖人腰膝；医者心温，能暖人岁月。纵使烽火漫，这缕药香，不能断。”
二、破庙“识草课”
逃难途中，队伍在一座破庙暂歇。沈砚秋发现，许多孩童因营养不良，面色萎黄，腰腿无力。他想起《德仁堂药钞》职补骨脂配山药健脾强骨”的食疗方，却苦于没有山药，便在破庙周边寻找野生补骨脂。
他带着孩子们走进山林，教他们辨认补骨脂：“看这叶子，边缘有细齿，背面有绒毛，花是淡紫色的蝴蝶，籽儿熟了是褐红色的，像珠子。”孩子们学得认真，很快便采回不少野生补骨脂籽。沈砚秋在破庙的土灶上，将籽儿炒香，碾成粉，混入乡亲们仅剩的杂粮粥郑
几日之后，孩子们的面色渐渐红润，腰腿也有力气了。有个叫石头的孩子，原本连走路都需搀扶，吃了几日“骨脂杂粮粥”，竟能跟着伙伴奔跑。沈砚秋摸着他的头笑道：“你看，这山野里的灵草，也能让咱们的娃变结实。”
他还在破庙的墙壁上，用炭笔写下补骨脂的“识草诀”与简易用法，嘱咐乡亲们：“往后若是找不到药铺，见了这草，就按上面的法子用，能解燃眉之急。”这面“炭笔药墙”，成了战乱中最珍贵的“药典”，许多乡亲靠着它，在缺医少药的日子里保住了性命。
三、文人“药囊诗”
逃难队伍中，有位老秀才李墨卿，是黄景仁的后人，随身携带一本手抄的《都门秋思》。他见沈砚秋用补骨脂救死扶伤，感慨万千，在破庙的油灯下，写下《药囊诗》：“烽火焚乡关，药囊载骨脂。辛香驱冷雨，褐珠续生机。旧梦随烟散，新愁伴泪垂。唯余草色在，岁岁护民黎。”
沈砚秋见诗，动容道：“李老先生，这补骨脂不仅能治病，还能承情载志，您的诗，写出了它的魂。”李墨卿叹道：“先祖以药寄情，写的是个人愁绪；如今乱世，这药承载的，是万千百姓的生计，比诗更重啊！”
两人约定，待战乱平息，要将补骨脂的故事与用法，重新整理成册，既收录祖传的《德仁堂药钞》，也加入战乱中的新验方，还要附上文人题咏。李墨卿：“补骨脂从药铺走向乱世，从文人案头走向百姓药囊，它的故事，该被好好记录，让后人知道，草木有情，医者有义。”
四、敌后“护籽情”
日军占领无锡后，觊觎“德仁堂”的药圃与药钞，派人四处搜寻沈砚秋。沈砚秋得知后，将《德仁堂药钞》缝进棉衣夹层，又带着一包珍贵的补骨脂籽种，躲进了太湖边的芦苇荡。
芦苇荡中的游击队员，多因常年涉水，患上了“寒湿痹痛”，关节肿胀，无法行军。沈砚秋便用带来的补骨脂籽，与芦苇根（清热利湿）一同煮水，给队员们服用，又用补骨脂粉与猪油调和，制成药膏外敷。队员们服用数日，疼痛便缓解了，能重新投入战斗。
队长握着沈砚秋的手：“沈先生，你带来的不是药，是咱们游击队的‘战斗力’！”沈砚秋却忧心补骨脂籽种：“这籽是祖传的良种，若被日军抢去，往后乡亲们就难有好药了。”队员们便主动承担起护籽的任务，将籽种藏在芦苇荡深处的泥洞里，定期浇水，确保籽种不霉变。
战乱中，这包补骨脂籽种，成了沈砚秋与队员们共同守护的“希望”。他常：“籽在，药就在；药在，人就在。只要这籽能发芽，‘德仁堂’的药香，就不会断。”
五、重逢“药圃绿”
抗战胜利后，沈砚秋带着《德仁堂药钞》与保存完好的补骨脂籽种，回到满目疮痍的无锡。“德仁堂”药铺已被战火焚毁，药圃也成了荒地。他没有气馁，在废墟上搭起简易棚屋，将籽种播撒进重新开垦的药圃郑
李墨卿也回到无锡，两人一同整理战乱中的补骨脂验方，将“野生补骨脂辨识法”“应急炒籽方”“芦苇根配伍治痹痛”等，一一补充到《德仁堂药钞》郑李墨卿还为新版药钞题写序言：“骨脂之性，温而不燥；医者之心，韧而不馁。乱世之中，此草承民命；和平之日，此钞续医脉。愿后人守此草，传此心，不负岁月，不负苍生。”
当补骨脂的嫩芽重新铺满药圃，沈砚秋在棚屋前挂起“德仁堂”的牌匾，虽简陋，却透着希望。他对学徒：“你看这草，历经战火，还能发芽；咱们的医术，也该像它一样，不管历经什么，都要传下去。”药圃中的绿意，与案头的药钞、文饶诗稿，一同见证着乱世后的重生。
第六卷 医脉新声·古今和鸣
一、诊所“中西论”
1956年，无锡成立中西医结合诊所，沈砚秋的儿子沈念祖（中西医兼修）成为诊所骨干。他既继承了祖传的补骨脂炮制技艺，又学习西医的药理分析，常与西医同事探讨补骨脂的功效。
一日，诊所接收一位患“强直性脊柱炎”的患者，西医建议用激素治疗，沈念祖却提出“中西医结合”方案：“患者脉象沉细，舌苔白滑，是‘肾阳虚衰，寒湿痹阻’，可用盐炒补骨脂配伍杜仲、牛膝煎汤内服，同时用补骨脂素注射液（西医提取制剂）肌肉注射，内外同调。”
西医同事质疑：“补骨脂的有效成分是补骨脂素，直接用注射液更精准，何必还要喝汤药？”沈念祖解释：“中医讲究‘辨证施治’，补骨脂汤不仅能温肾强骨，还能健脾祛湿，兼顾患者的整体体质；注射液针对性强，两者结合，既快又稳。”
患者按方案治疗，一月后，关节疼痛缓解；三月后，脊柱活动度明显改善。西医同事惊叹：“没想到这传统草药，与现代制剂结合，效果这么好！”沈念祖笑着：“补骨脂从古代走来，既能适应传统方剂，也能融入现代医学，这正是它的智慧。”
此后，诊所常用补骨脂开展中西医结合治疗，如用补骨脂酊（中医炮制）外涂，配合紫外线照射（西医疗法）治疗白癜风；用补骨脂配山药煮粥（食疗），辅助胰岛素治疗糖尿病患者的骨质疏松。这些案例，都被整理成论文，发表在《中西医结合杂志》上，让补骨脂成为中西医融合的典范。
二、农科“驱虫新”
1960年，无锡农业科学研究所的研究员，在整理地方农书时，发现《锡金农谭》职补骨脂拌麦种防虫害”的记载，便开展实验，验证其科学性。研究员们将补骨脂籽粉按不同比例与麦种混合，播种后观察虫害情况。
结果显示，补骨脂籽粉与麦种按1:50的比例混合，虫害发生率比对照组降低70%，且麦苗长势更健壮。研究员分析，补骨脂中的挥发性成分（如补骨脂素），能驱避麦蚜虫与麦粘虫，且对土壤无害，是然的生物农药。
农科所将这一方法在无锡农村推广，农民们用后，纷纷称赞：“老祖宗的法子真管用，不用打农药，麦子也长得好！”沈念祖得知后，特意到农科所致谢：“你们让补骨脂在农田里焕发新生，既护了庄稼，又保了健康，比单纯治病更有意义。”
农科所还与沈念祖合作，研究补骨脂在其他作物上的应用，发现其籽粉对水稻螟虫、蔬菜蚜虫也有驱避效果。1965年，《农业科技通讯》发表《补骨脂——然驱虫剂》一文，将这一民间智慧推向全国，实现了“农医跨界”的创新。
三、药厂“规范制”
1972年，无锡中药厂成立，沈念祖担任技术顾问，主导补骨脂制剂的规范化生产。他结合祖传的“盐炒法”，制定了补骨脂炮制的企业标准：“取净补骨脂，加入盐水（每100kg补骨脂用盐2kg），拌匀闷润4时，文火炒至微黄，香气逸出，含水量控制在8”
为确保药效稳定，沈念祖还建立了补骨脂的质量检测方法，用薄层色谱法鉴别补骨脂素与异补骨脂素，规定两者总含量不得低于0.7%。他：“传统炮制靠经验，现代生产靠标准，既要保留老祖宗的智慧，也要用科学方法确保每一批药都合格。”
药厂生产的“补骨脂丸”“补骨脂酊”上市后，因疗效稳定，深受患者欢迎。有位患“五更泄泻”多年的老人，服用“补骨脂丸”半月后，症状便缓解了，他感慨道：“这药和以前‘德仁堂’的味道一样，却更方便了，真是老药新用啊！”
沈念祖还将《德仁堂药钞》中的“四神丸”（补骨脂、肉豆蔻、吴茱萸、五味子）改良成浓缩丸，服用剂量减少一半，方便患者。他：“补骨脂的传承，不是守旧，而是让它适应现代饶生活，这样才能走得更远。”
四、校园“传承课”
1980年，沈念祖受聘于南京中医学院（今南京中医药大学），开设“中药炮制与临床应用”课程，补骨脂成为重要教学案例。他带着学生走进无锡中药厂，讲解补骨脂的盐炒工艺；又带学生到农村，观察补骨脂拌种驱虫的效果；还在课堂上，让学生对比《德仁堂药钞》与现代药典中补骨脂的用法，体会“口传知识”与“文献记载”的互动。
一次课堂上，有学生问：“沈老师，补骨脂在古代是文人寄情之物，现代还能承载这样的情感吗？”沈念祖笑着拿出一本诗集，是当代诗人写的《骨脂吟》：“褐珠凝岁月，辛香忆旧游。不求名与利，只为解人愁。”他：“补骨脂的情感价值，不会因时代变迁而消失。现在的医生用它治病，农民用它护田，诗人用它抒情，它依然是连接人与自然、人与情感的纽带。”
他还组织学生开展“补骨脂民间调驯，走访江南农村，收集未被记载的用法，如“补骨脂籽煮鸡蛋治产后腰痛”“补骨脂叶泡茶缓解疲劳”等。学生们将这些用法整理成《补骨脂民间验方拾遗》，补充到教学资料中，让传承更接地气。
五、家庭“食疗续”
即便进入现代，江南百姓仍保留着用补骨脂食疗的传统。无锡市民王阿婆，每年秋冬都会炒上一罐补骨脂籽，与核桃、芝麻混合，给家缺零食，：“吃了暖腰肾，冬不怕冷。”她还教孙女做“补骨脂红枣粥”，：“这是太奶奶传下来的方子，女孩子吃了，气色好，身体棒。”
王阿婆的孙女在外地工作，每次回家，都会带一罐奶奶炒的补骨脂籽。她：“在外地吃着这籽儿，就像闻到了家里的味道，想起奶奶在厨房忙碌的身影。”这种“以食载情”的传统，在江南家庭中代代延续，补骨脂从药铺走向餐桌，成为亲情的“味觉符号”。
沈念祖得知后，感慨道：“补骨脂最珍贵的，不是它的药效，而是它融入生活的温度。从古代文饶诗，到现代家庭的粥，它承载的，始终是人们对健康与情感的追求。”
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