我赶忙问：“为什么是两个地方？！”
付博士：“苏你刚才讲的昆仑，指的是整个山系，所以当你见到‘昆仑虚西上三百里’的字眼之时，认为是从帕米尔高原伸延至青省，延绵两千五百公里的长线山脉，整条山系任何一个点向西三百里都有可能，但你误解了古人写作的习惯。”
“《山海经》里面讲的昆仑虚，并不是我们印象中的那条山脉线，而是山脉中的一个点。这个点，居住着众多神仙，《山海经》就是在阐述这个点里面各种神奇事迹，所以称呼它为昆仑虚，明白吗？”
一点就透！
简而言之。
神仙不可能分布在两千五百多公里山脉到处都是，他们只能在其中一块区域集中玩耍，而这个地方才叫昆仑虚。
我再问：“那这个点在哪里？”
付博士“我只是推测，不能保证百分之百的准确。”
我回道：“我信你！”
付博士点零头，解释道：“《山海经》里描述昆仑山为：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。古今往来，不少人对昆仑山到底在哪里提出过各种猜测，甚至有人提出其位置在非域乞力马扎罗山、拉美山系，乃至南北极的都樱”
“但我们认为，这些推测都不严谨。判断一个区域，要从时空、地理、文化等综合来判断。从时空上看，《山海经》乃古人写就的一部书，作者没有从俯瞰地球的本事，也没有飞机四处旅行，因此昆山虚在国外的论点可以推翻。”
竹难得搭茬问道：“可我听有人可能是外星文明遗迹，或者史前人类会飞，能到处走呀，这样不就能清楚看到地球各个角落的情况了吗？”
付博士：“丫头，如果他们的假设成立，那我还可以根据这观点，昆山虚其实不在银河系，而在某个宇宙星球呢！这是完全莫须有的论点，当不得真！”
竹笑道：“哦。懂了。”
我其实就是想尽快知道结论。
但付博士的性格比较执拗，她但凡讲事情，必须以完整的证据链来阐述，让你彻底心服口服，这样她才有倾诉欲。
我也不好打扰，只得让她。
付博士继续：“从地理位置来看，结合《山海经》对昆仑虚四周环境的描述，大概有美玉、火山、流沙、水系。”
“其一，美玉，《楚辞》中提到‘登昆仑兮食玉英’，认为这属墨绿玉，昆仑虚位置在雅鲁藏布江。其二，火山，《山海经》提到‘其外有炎火之山，投物辄然’，认为昆仑虚在卡尔达西。”
“其三，流沙，所谓‘流沙出钟山，西行又南行，（至）昆仑之虚’，认为其在塔克拉玛干。其四，水系，河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于汜之水……”
我们几人几乎处于神游状态了。
三黑子坐在那里百无聊赖地，头一点一点，几乎快睡着。
唯独刘会长听得无比认真，如饥似渴地吸收着营养。
“从文化来看，结合史书中记载周穆王、汉武帝、前凉王张骏等曾找到过昆仑虚的资料……所以，综合上面所有的情况，我个人推测，昆山虚只可能在两个地方！”
这一下。
除了三黑子之外，我们全来精神了，静静地等待在着她宣布答案。
付博士喝了一口茶，推了推鼻梁上的眼镜，笑了一笑：“两个区域分别为，帕米尔高山或者川藏区域。”
还是非常大。
但已经比之前整个西南区域都有可能缩了非常多。
这是重大的突破。
我赞赏道：“付姐真是知识渊博，堪比行走的百科全书！”
刘会长闻言，不怀好意地冲我翻了翻白眼。
付博士有些不好意思：“难得有人听我讲这些，啰嗦了一点，你们别见怪。”
我寻思只要你有结论，哪怕让我在这里听一，我也能够忍受。
我无比谦虚地问道：“付姐，巫之巢又在哪里？”
付博士闻言，神情一愣，眉头皱起：“不知道。”
我都傻了。
因为自从认识她以来，像这种神秘古文化的事，无论最终的结果如何，她都有自己的推测，很少“不知道”这三个字。
《山海经》里多次提到“巫”，难道她从来没有研究过？
付博士见我们神情讶异，解释道：“我所谓的不知道，不是完全没研究过，而是根本研究不出来。”
陆岑音问：“这是为何？”
付博士回道：“因为巫的概念太宽泛了，除霖理上东西南北互相交叉，多点开花之外，更为让人难受的是，它在文化上几乎完全神化，对这种完全神化的东西，我不大喜欢研究。”
敢情是她不大喜欢研究！
我问：“怎么神化了？”
付博士：“巫字，上横代表，下横代表地，中竖代表山或者柱，人在中间，证明巫是一种可以沟通地、通达神境的神人。当然，也可以解释为他们是从地府到人间的鬼差。”
“巫之巢在哪里？上、人间、地府？这你叫我怎么研究嘛！”
我问：“付姐，如果将‘昆仑虚西上三百里’、‘歧舌国之北’、‘巫之巢’三个因素综合在一起，能不能得出一个相对准确的地点？”
付博士皱眉：“应该可以。但里面有太虚幻的巫之巢，我不喜欢研究！”
你不喜欢不要紧。
现在你得干啊。
我踢了踢刘会长。
刘会长会意，笑着：“书花，这事对我们非常重要，我希望你能帮我们。”
付博士听了刘会长的话，眉头开始舒展：“行！但要给我时间！”
刘会长问：“你需要多久？”
付博士：“最起码半个月吧，还需要一个安静的地点。”
刘会长又问：“我这里如何？”
付博士笑道：“可以！”
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