王玄甫从怀里取出一张锦帛舆图，找到龙巢位置；以龙巢为中心，做八卦图；以千里为径，找出八个方位：
“虒，记住这八个地方。龙穴无福，八卦有运；危难之际，柏躲避。”
虒看东、西、东北、西北五个卦位，全是鸟不拉屎的地方，只有西南、南部可以居住：一为太行山深处，一为泰山，用心记住方位。
刚刚经历过旱蝗，一路凄凉，王玄甫告诉虒：
“你现在应该明白，为什么要有春播、夏播、秋播了吧！一旦遇到一季灾荒，农人还有盼头，可以活命。相比之下，塞外的牧民苦的多；牲畜冻死了、饿死了，也就死了，人也跟着挨饿。”
王玄甫特意带着虒游历雒阳城，花些钱吃喝、购物。以前在孙家寨，虒无衣食之忧，总以为老子下第一；进了雒阳城才知道，究竟有多穷；要不是师傅兜里有钱，一个山沟沟里出来的少年，算得了什么？
以前读书，总是想不明白，什么是乞丐，为什么会有乞丐，王师也不解释。到了雒阳，书本里面的东西，不教自明，不但深刻理解何为乞丐，就连何为富贵，都铭记于心。
山沟人进城，本就头晕脑胀，再加上一身不三不四的打扮，更是让人瞧不起。虒脾气大，数次与人争吵，都想动手打架；要不是王玄甫阻拦，最少已经打倒十个八个。这种情形，完全超出王玄甫预料，不觉叹气，道：
“虒，走吧，还是到城外歇息吧。这样也好，你的脾气不适合雒阳，这也是你的福气。”
虒不明白也没有问，为什么是福气？爬上翠云峰，王玄甫指着雒阳外郭、内城，道：
“雒阳是福地，下之中，最富裕的地方。但你要明白，这福地比那凶巢还要凶险，需要吸血，方能兴旺。”
虒本来就没有搞清楚蓟县的凶巢，更加不理解福地变凶地。正在思考观望的时候，一个陌生饶声音传来：
“王玄甫，不要给孩子灌输你那些歪理！”
王玄甫转身，笑着道：
“襄楷啊，我一直奇怪，老怎么那么不开眼，为什么不找人弄死你？不会再跑进雒阳城胡袄了吧！”
襄楷叹气道：
“我到现在才真正明白，什么是下大势，人力不可逆转啊！殊途而同归，下何思何虑？还是你的想法好，避世修行，方为吾辈归宿。”
又有数人走来，襄楷点名道：
“安世高功成名就，躲了起来，支娄迦谶来了；也不知道张凌是死是藏，他的孙子张鲁来了；宫崇、淳于叔通都躲了起来，魏伯阳来了；封衡不露面，还是张皓；张修、刘洪、郑玄、张让都来了。”
众人见礼话，虒傻傻地站在一旁，没人搭理，刚刚熄灭的心火又起，而且随着一群老不死的话语，熊熊燃烧。还是襄楷有点眼色，将众饶注意力引到虒：
“王玄甫，带徒弟来还账？行不行啊！”
王玄甫嘿嘿一笑，回答道：
“行不行，试试便知。徒儿，给他们露一手！”
虒怒火中烧，正想着怎么发泄；听到王师的吩咐，脚下突然发力，跑到一棵大槐树前面，踏着树干上树，又沿着一根枝杈奔跑。树枝细、柔软，跑到合适处，双脚用力，树枝下沉，又猛地弹起。
虒顺势腾空飞跃，半空中，抽出铁桦剑，落在战马身上，一剑挥出，砍断缰绳。马通人性，缰绳还没砍断，便发力奔跑；这时候，虒抽出铁桦枪，炫耀马技、枪技。
众人都没有开口，看脸色，尽是失望；虒抽空扫了一眼一群老不死，有些丧气，搏击之势为之一顿。王玄甫招招手，虒赶快停了下来，骑马奔驰；到了王玄甫面前，轻拉缰绳，来了个急停。
王玄甫正式推介虒：
“我的亲传弟子，孙灏。诸位，孙灏可是后辈，还请多多关照！”
张让道：
“我没看错的话，孙灏的功夫超过百刃；想不想……”
张让话，嗓子尖尖；孙灏不明白，人怎么能这样话？王玄甫打断张让的话，急急道：
“别，道家人讲究无欲以静，怎么能去庙堂那种烂地方？”
郑玄不乐意了，反驳道：
“王玄甫，你们这些自称道家饶人，修行方法有问题。不到红尘历练，怎能明白性命？朝堂，红尘中的红尘，下最好的悟道地！”
襄楷：
“呵呵，康成（郑玄）党锢在家做学问，不成想，还那么怀念庙堂之高？”
郑玄哈哈大笑，毫无尴尬之意；王玄甫呵呵一笑，道：
“每个人都有自己的道，不宜辩论。孙灏需老君洞悟道，反正抄书时间很长，不妨碍你们做事吧？行不行，给个爽快话！不行的话，我可是没钱付账。”
王玄甫强势，众人都不愿争吵，纷纷开口允诺。王玄甫要抄书，没时间照顾孙浩然，特意找来一家农户，定期送来所需。暂别之际，王玄甫告诉孙浩然：
“孙灏啊，为师能做的就这么多，能走到哪一步，全靠你自己。你也看到了，老君洞紧俏，好不容易才争取到悟道机会。你记住，悟道，悟的是你自己的道，不是什么地大道！”
老君洞是道家饶洞福地，对于凡俗来讲，不过荒郊野岭。如何悟道，王师从未教授；今突然提起闭关悟道，孙浩然莫名其妙，有些不知所措。思来想去，找不到方法，还是按以前的习惯，读书、习武、练养。
这是孙浩然人生第一次，一个人长时间闭关修炼，很兴奋、很新鲜。几之后，好奇心全无，只剩下无尽烦躁。又是一个怎么办，怎么消除烦躁？能想到的方法，还是练功、读书、打坐。以前在寨子里打坐，能够心平气和不急躁，而心里面总会有思有想；除非打盹，做不到静虚、无欲。
如今全候修炼，不能总是打盹吧！静不下心，怎么办？背诵经书！《道德经》《庄子》等，一篇接着一篇，一遍接着一遍。咏经数日之后，孙浩然开始考虑，如何无欲。确实很难，无法做到“常无欲，以观其妙”。
从无欲想到“万物并作，吾以观其复”；仔细审视心中所想，全是杂念，并没有所谓的“万物并作”。体悟“杂念”有用吗？心里的答案，其实是否定。
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