“哦，他们好像还给那些东西划分寥级，有模有样的，还真是闲的蛋疼。”
老道士杯酒下肚，脸色便已红润起来了，他从来都不是什么海量，也不知怎么，就偏好得这一口。
这时候，当然少不了咱捧哏王子的拍马了，只见萧十七故作惊讶的大声质询道：“什么？这也有分级？”
唉，萧十七实在是不想干这现眼的事，但无奈这老头就吃这一套，若是反响慢了，又或是没有反响，老道士还真有可能就会一直卖着关子不讲话的。
果不其然，一直扒拉着碟中花生米的老道士，直到听见了徒的诧异后，才缓缓地夹起了一颗放入嘴中，又抿了口酒。
“那是。”
“既然人都要分三六九等，想来生万物也是不能例外的。”
“容贫道想想啊，话是怎么来着...”
老道士捋了捋胡须，似陷入了沉思，这次倒不是他故意拖延卖弄，而是上了年纪，那记性确实是大打折扣了。
“哦，想起了，好像有五级吧。”
“第五级，蜉。”
“就是总爱撼树的那玩意儿。”
“古人将万物的死亡分成两个阶段，一段是肉体的死殆，另一段则是灵魂的消亡。”
“二者常一起发生，但也总有例外。”
“世间生灵阳寿殆尽，却又因某些特殊原因，而致使灵魂滞留阳间不散的，便被其称之为‘蜉’。”
“这很好理解吧，无论是‘蚍蜉’还是‘蜉蝣’，都是些弱的不能再弱的东西了。”
“正如那些刚刚形成的灵体。”
“这一阶段，活物怕还是对他们有害的咧。”
“死嘛，阳寿归零，而生者，阳气是极重的，就像是吃药，都知道人参好，但大虚之人偏就食之不得。”
“‘蜉’多游荡于死地附近，有点类似于地缚，但并不是，因为他们活动的受限没有外因，仅仅只是源自己身的弱不支持他们行将更远，他们还需要依靠那尚未腐化的肉身提供能量。”
到这里，老道士和萧十七同时愣了一下，俩人互相看去，眼里闪烁着睿智的光芒。
（难怪自从推行火葬之后，近现代的灵异事件急剧减少，原来是‘蜉’的能量源被掐断了啊，这tm...
先饶理论从奇怪的方面得到了验证啊。）
“‘蜉’常徘徊于亲友附近，许是太过于思念不舍，才不愿放手离去的吧。”
“可随着时间的推移，那肉身的腐朽，终将让灵魂再无逗留世间的余地。”
“于是民间祭奠，便有了守七之，而这其中又以头七梦见故者最多，古人解释，那是肉身能为灵魂提供的最后期限，无论其是否愿意，都是时候离开了，所以亡魂才会选择在这段日子相继入梦，与亲告别。”
“总而言之，‘蜉’与人类无害，甚至更为亲近。”
“这便开创此理论的前辈，对不能理解之事物的合理解释。”
“又因为其具有宽慰的性质，稀释了人们对‘灵鬼’的恐惧，于是便广为流传了开来。”
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