上回到，泰玄真王毅然踏入解脱山巅之“解脱无间绝阵”。阵内非是刀山火海，而是更为凶险的因果轮回拷问。
一生经历、万千痛苦瞬间回放叠加，无数“自我”幻影纷呈敌视，更有魔主之音靡靡惑心，劝其“放下”。泰玄真王身处无边苦海幻象，承受着形神俱灭之危。
阵中无岁月，唯有无尽轮回与痛苦交织。初始，那磅礴汹涌的因果洪流与身心剧痛，几乎要将泰玄的神魂冲垮。
他仿佛一叶扁舟，在由自身过往汇聚的惊涛骇浪中颠簸沉浮。幼年失怙的孤寂、修行路上的艰险、斩妖除魔的杀伐、抉择时刻的彷徨、亲友离散的哀伤……所有被岁月尘封或刻意淡忘的情感与痛苦，此刻都被放大千倍万倍，清晰无比地碾压而来。
魔主的声音适时响起，充满怜悯与诱惑：“苦海无边，回头是岸。看，这便是执着之苦！放下吧，放下这沉重皮囊，放下这纷扰魂灵，放下一切是非对错，立地得大解脱，大自在！”
泰玄确有瞬间的动摇。若放下，似乎真的能立刻从这无边苦痛中解脱，获得那阵法所许诺的“清净安乐”。那诱惑，对于正承受极致痛苦的存在而言，堪称致命。
然而，泰玄道心深处那一点历经无数磨难锤炼的不灭灵光，始终未曾湮灭。他并未如魔主所期望的那般沉沦或放弃，反而在这极致的痛苦磨砺中，开始以一种前所未有的角度去审视、去体验这所谓的“终极审疟。
他将这无尽的挣扎与轮回，视作一场对自我最深刻的拷问，一次没有退路的淬炼与升华之路。
渐渐地，于无边苦海与幻象迷障中，一点明悟如晨曦微光，穿透黑暗，在他心间缓缓升起。
他意识到，魔主所谓的“放下”，实是一种逃避与割裂。真正的超脱，第一步绝非否定或抛弃过去，而是敢于直面并全然承担自身的一切因果！
他开始冷静回观过往：所做之善事，乃本分所在，不应因此起骄矜之心；所行之过恶，乃业障所显，亦不可诿过于外境或心生恐惧逃避。他明了，无论是现代世界的孤寂求索、民国时期的斩妖前孝大雍王朝的济世修行，还是宝莲灯世界的统兵荡魔、此界助禹治水、主持杀劫……
这一切经历，无论其过程是甜是苦，其结果是好是坏，共同交织，才塑造了今日之“泰玄”。这些因果，是完整的“我”不可分割的一部分。接纳这一切，需要莫大的勇气与坦荡的胸怀。
当生起全然承担的意念时，那原本如同山岳般压来的因果痛苦，似乎减轻了几分重量，不再是纯粹的折磨，而变成了必须背负的责任与资粮。
泰玄的心境进一步升华。当阵法回映中再次显现那些因他之举而受到影响的生命——无论是受他恩惠得以超脱的亡魂，还是因他斩妖而覆灭的妖魔，甚至是那些在宏大劫运中不可避免被波及的无辜者——
他能更深刻地感受到他们的喜悦、哀伤、愤怒与迷茫。此刻，他心中非仅止于审视自身，更生出了真正的慈悲心。这慈悲不仅是对受惠者，更是对受伤害者，愿其能离苦得乐。这份源于深刻自省与承担的悲悯，如同甘露，悄然化解着纠缠在因果链上的业力坚冰，将部分痛苦转化为了修行的动力与智慧。
进而，这慈悲心扩展至所有仍在这无边苦海中沉浮挣扎的众生，一股“愿助一切众生解脱”的宏大愿力，自心底油然而生。这愿力，与阵法单纯强调个体“解脱”的冰冷法则，形成了鲜明对比。
魔主诱人“放下”，实则导向的是一种心灵的“停滞”与存在的“终结”。泰玄此刻明悟，超脱之道，恰恰在于“前斜！因果链条并非束缚灵魂的枷锁，而是生命得以不断进化、提升的道路。
过去的每一段经历，无论其表象是是非非、成败得失，其中都蕴含着宝贵的经验与教训，是迈向更高境界不可或缺的阶梯。真正的解脱，不是否定过去，割裂历史，而是从过去中汲取智慧与力量，消除迷障，使道心更加澄明坚定，从而更能把握当下，更有力量与智慧地去开创未来，缔造更为圆满、更少遗憾的新因果。
此即“菩萨畏因，众生畏果”之深意——超脱者因明了因果律则，故而在起始处便谨慎抉择，过程中勇于担当责任，并善于将一切境遇转化为修行的助力。
在整个“因果回映”和魔音贯耳的惑乱过程中，泰玄始终紧守灵台那一点清明。他越来越清晰地认识到，那个经历喜怒哀乐、承受善恶果报的“体验者”，并非其真正的本来面目。
一切情绪、一切境遇、一切因果幻象，如同镜中花、水中月，镜体与水本身却如如不动。他努力向内探寻，去体认那个能观照这一切生灭变迁，却本身不受动摇、清净无染的“本心”、“自性”。
魔主所能攻击和诱惑的，皆是那个建立在对外在境遇、身份、成就执着之上的“假我”。一旦识破“凡所有相，皆是虚妄”，认清所有痛苦与诱惑的本质皆是心识所现的幻象，便能达到“心能转境而不被境转”的境地。
到了这一步，这“解脱无间绝阵”的核心威力，对他而言，已去了大半。
真正的解脱，并非通过否定和放弃自我而获得虚假的安宁，而是通过全然接纳、勇敢承担自身的全部因果，并在此过程中生起无缘大慈、同体大悲之心，以更积极、更觉悟的姿态，继续在因果中前行，利己利人，直至圆满。
此念一生，泰玄只觉心神豁然开朗，仿佛卸下了万古重担，又似冲破了无明牢笼，一种大自在、大安详的感觉油然而生，与阵法所宣扬的那种所谓寂灭般的“解脱”截然不同。
恰在此时，泰玄道心深处，浮现出昔日有幸聆听元始尊讲道时的玄奥法音：
“所谓金仙者，超脱三界，不在五校道还虚空，自成一体。”
“五气朝元。此五气非仅指后五行，乃是溯及物质构成之根本元气。五气朝元，即是超脱于一切物质形态之束缚，返本还源。”
“三花聚顶，非是精气神凝结成花之显相。本质乃是以自身所证之无上大道，映照太虚，与道合真。佛门谓‘万法皆空，空无所空’，道家称‘炼神还虚，炼虚合道’，其理一也。”
“金仙境界，超脱物质生灭，体证有无相生，色空不二之妙冢既无寿元劫数之限，亦自成一方道体，不假外求。纵是更高之混元道境存在，其本质根基，仍是金仙之道体……”
往日觉得玄之又玄的至理，此刻与他在阵中所悟的“承担”、“慈悲”、“前斜、“本心不动”相互印证，顿时如同钥匙插入锁孔，豁然贯通！那阻碍他踏入金仙之境的最后一丝迷障——对“超脱”理解的偏差，对“因果”的些许畏难，对“自我”定义的执着——在这一刻，烟消云散！
“原来如此！超脱非是割裂，而是融合与超越！金仙之道，在于自成宇宙，不假外物，故能无碍！” 泰玄心中明悟达到顶点。
无需刻意运功，无需外力加持，他体内道基自然圆满响应。太虚妙有真身自动显化，周身绽放出无量清净光明，那光非色非空，却涵容万物。胸中代表物质根本的五气，与顶上代表自身道果映照太虚的三花，不再仅仅是异象，而是开始交融汇聚，化作一种无可名状、永恒不易的“不朽本质”！
这本质，即是金仙道果的雏形，是超脱于三界五孝一切物质与寻常能量范畴之上的至高存在体现。
这不朽本质迅速与泰玄的太虚妙有真身彻底相合，不分彼此。刹那间，泰玄感觉自身与以往截然不同。地法则对他的束缚感荡然无存，仿佛只要他愿意，便可随时脱离此方世界，遨游太虚。
寿元再无尽头，只要不遇大道杀劫，便可与地同寿，乃至超越地轮回。自身自成一体，如同一个微缩而完整的宇宙，无需依赖外界灵气亦可永恒存在。
至此，泰玄真正“超出三界外，不在五行直，证得金仙正果！
阵内，那原本汹涌的因果洪流、无数的“自我”幻影、惑饶魔主之音，在泰玄成就金仙的刹那，仿佛遇到了不可撼动的巍峨神山，再也无法对其产生丝毫影响。
幻象依旧流转，却如同光影掠过镜面，镜体本身湛然常寂。阵法之力仍在，但已无法再困住这位新晋的金仙。
泰玄缓缓睁开双眼，眸中已无先前的挣扎与痛苦，唯有如同太虚般深邃、平静的光辉。他看向四周依旧变幻的景象，目光穿透虚妄，直抵阵法核心，淡然道：“魔主，你的‘解脱’，非我之道。今日，便让你了悟，何谓真正的超脱。”
虽然尚未出阵，但形势已然逆转。成就金仙的泰玄，已有绝对的力量与境界，“解脱无间绝阵”。
正是：
万劫千生一镜中，承担负重道方隆。
慈悲化解冤业结，前行无畏因果通。
本心不动超幻海，五气三花铸圣功。
金仙果证无间破，魔主惊惶计已穷。
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