上回到，三藏师徒在灵山求得有字真经，拜谢如来，离了雷音宝刹。早有如来吩咐下的八大金刚，驾云随后赶上，对三藏道：“圣僧，我等奉佛旨，特来护送你等回转东土。”三藏感激不尽。
此番归去，与来时不同。凌云渡上已脱去凡胎，三藏虽不似悟空等人能一个筋斗十万八千里，却也已能驾雾腾云，由金刚护持，速度自是快极。但见祥云托定，瑞霭纷纭，不过数日功夫，已望见南赡部洲地界。
且东土大唐，都城长安。此时已是贞观二十八年。自贞观十三年三藏法师奉旨西行，至今已整整一十四载。子李世民虽励精图治，开创贞观盛世，然岁月不饶人，他已年近五旬，两鬓渐生华发。
这日退朝之后，独坐宫中，想起御弟三藏一去多年，杳无音信，不知是否安好，能否求得真经归来，心中不免感慨。又思及自己年事渐高，身体虽尚康健，却也难保无虞，便对侍立在旁的太子李治叹道：“治儿，朕恐年寿有尽，等不到御弟归来之日了。若朕驾崩之后，御弟回来，你定要代朕前往昭陵，将此消息告知于朕，也好了却朕一桩心事。”
太子李治闻言，心中酸楚，连忙劝慰道：“父皇何出此言？您如今仍是龙虎之躯，精神矍铄，正当坐享太平，御弟不日必将携真经凯旋，父皇定能亲眼得见。”父子二人正话间，忽有侍卫飞速入内禀报：“陛下！今日长安城中发生一桩奇事，城内城外所有柳树，无论老幼，其枝头尽皆齐齐指向东方，实乃祥瑞之兆！”
李世民先是一愣，随即猛然想起十四年前，三藏临行之时，自己曾问归期，三藏答曰：“若见柳枝头向东，便是贫僧归来之时。”念及此处，李世民大喜过望，霍然起身，激动道：“是御弟！是御弟回来了！此乃御弟与朕约定之兆！快！速速摆驾，召集群臣，随朕出城迎接圣僧！”
长安城外，八大金刚将三藏师徒送至郊外无人之处，便告辞道：“圣僧，前方已是长安，我等不便入城，就此回灵山复旨。”三藏率徒弟们拜谢金刚护持之恩。待金刚去后，师徒四人整顿衣冠，牵着白马，驮着经担，向长安城行去。
行不多远，果见前方旌旗招展，仪仗威严，当先一人，身穿龙袍，跨坐御马，正是当今子李世民！李世民亦远远望见三藏，不观王仪仗，催动御马，疾驰而来。三藏见子亲迎，亦是热泪盈眶，疾步向前。
两人相近，三藏便要行大礼。李世民早已跳下马来，双手扶住，眼中含泪道：“御弟！一别十四载，辛苦你了！今日归来，朕心甚慰！”二人执手相看，皆激动不已。后方悟空、八戒、沙僧看着师父与子相见之情，想起一路艰辛，也不禁由衷为他高兴。
当下，李世民携三藏之手，同乘御辇，在文武百官簇拥下，浩浩荡荡返回皇宫。至太极宫内，李世民早已命人备下丰盛素宴，为三藏接风洗尘。席间，子细问西行路上风土人情、艰难险阻。三藏拣那能言之事，略述一二，已听得李世民与群臣惊叹连连，深感取经之不易。
宴毕，于太极宫正殿，举行隆重朝会。钟鼓齐鸣，百官肃立。三藏法师身着锦襕袈裟，神情庄重，双手捧上通关文牒，趋步上前，向李世民缴旨复命，朗声道：“陛下，臣僧玄奘，奉旨西行，往返一十四载，历经万千磨难，幸不辱命，求得真经归国！”
李世民接过盖满各国印信的通关文牒，览之感慨万千，又见殿下经担宝光隐隐，心中大悦，温言嘉奖道：“御弟之功，彪炳千秋，利在万民！”随即，三藏又献上自西求得的三藏真经。李世民亲手接过一部经卷，抚之如获至宝，当即下旨，于长安城内择吉地修建大慈恩寺，作为三藏法师译经、讲法之道场，并敕令择选良辰吉日，请三藏开讲真经。
在大慈恩寺修建期间，李世民留三藏居于宫中，日日请教。三藏将一路所见诸国政教得失、民情风俗，细细讲与子。李世民每闻有益于治国安民者，便思如何借鉴运用于大唐；若闻他国弊政祸端，则深自内省，惕励不已。他更将太子李治带在身边，令其一同聆听，开阔眼界，增长见识。
孙悟空、猪八戒、沙和尚虽非凡俗，见李世民如此勤政爱民，虚心纳谏，将取经所得化为治国良策，亦大为惊叹，暗赞不愧为一代明君圣主，怪不得师父虽为出家人，却始终心系大唐，感念子恩情。
三藏知徒弟们心思，便开示道：“修行之人，不存分别心，视众生平等，此是根本。然此平等心，乃是对众生本性之平等慈悲，非是强求万事万物表象一致之呆板。为师生于大唐，长于大唐，受大唐百姓供养，得子信重，此是殊胜因缘。
对此因缘，自当多一分感恩，多一分护持之心。此非贵大唐而轻万国，佛性无来去，然僧伽有根源。为师乃是大唐之僧，是‘唐三藏’也。”悟空等人闻之，皆点头称善。
不久，大慈恩寺建成，气势恢宏，宝相庄严。落成之日，李世民亲率文武百官，前往观礼，盛况空前。至贞观二十九年四月初八吉日，三藏法师于大慈恩寺开卷讲经。消息传出，长安城万人空巷，百姓士绅皆往聆听。但见三藏端坐法坛，宣讲妙法，字字珠玑，闻者无不心生欢喜， 如沐甘霖。
讲经三日后，正值圆满之际，忽见长安上空祥云涌动，瑞彩千条，梵音阵阵。原来是西方灵山八大金刚奉佛旨而来，于云端现身，高声宣道：“唐三藏，汝师徒取经功成，功德圆满。佛祖有旨，命尔等速回灵山，受封正果！”
三藏师徒知是佛恩，即在长安万众瞩目之下，与子李世民及众百姓拜别，随着金刚驾起祥云，径往西而去。李世民与满城百姓望空礼拜，直至云光不见。
灵山大雷音寺内，诸佛、菩萨、罗汉、揭谛等，济济一堂，华光普照。如来佛祖端坐莲台，见三藏师徒至，开金口道：“三藏，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。只因汝不听法，轻慢我之大教，故贬汝真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果。加升大职正果，汝为旃檀功德佛。”
此“旃檀功德佛”之果位，并非凭空赐予，乃是三藏历经九九八十一难，持戒精严，慈悲度世，自身修行所证。“旃檀”喻其身心如檀香，清净无染，已断除烦恼；“功德”总括其自利利他、福慧双修之圆满功果。
接着，如来又唤孙悟空上前：“孙悟空，汝因大闹宫，泰玄尊者以甚深法力，压在两界山下，幸灾满足，归于释教。且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始。加升大职正果，汝为斗战胜佛。”
此“斗战胜佛”，非是单指勇力。“斗”乃主动对抗一切邪魔外道、烦恼障碍；“战”是为此正道目标持之以恒、有所为有所不为之修行；“胜”之终极，乃是战胜内心无明执念，证得无上菩提。此果位正是孙悟空一路降妖除魔、炼心悟道之圆满体现。
随后，如来目光慈和，看向猪悟能，言道：“猪悟能，汝本河水神，蓬元帅，因过遭贬，堕入畜道。然汝能悔悟前非，皈依三宝，保唐僧西行，一路挑担负重，虽有贪闲爱食之性，却能持守戒律，渐消业障。汝秉性虽贪，然‘香积’世界，正显饮食丰足亦可滋养善根；汝能‘悟能’，贵在持戒克己。
今加升汝为大职正果，授香积持戒菩萨之号。” 八戒闻封，心知此号正合己身修行关键，乃自身将口腹之欲转化为修行资粮、持戒精进之功果，遂欢喜叩谢。
如来又唤沙悟净：“沙悟净，汝本是卷帘大将，亦因过贬谪流沙河。汝能诚心悔改，皈依我佛，一路护持唐僧，登山牵马，任劳任怨，其性沉静，其志坚贞。汝能‘悟净’，已悟得自身清净本性；一路行来，更能持守此净，外护唐僧，内护心念。
今加升汝为大职正果，授圆觉净护菩萨之号。” 沙僧闻之，知“圆觉”乃圆满觉悟，“净护”乃自身清净且护持正道，正是己身功行所归，亦恭敬受命，叩首谢恩。
又唤那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门。每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者。加升汝职正果，为八部龙马。”白马亦点头谢恩。
封授已毕，三藏、悟空、八戒、沙僧俱各归其位，各得其所。忽又见一阵香风，将白马卷起，只见空中落下一位龙女，捧着一套菩萨衣冠，与白马穿了，又将其推入化龙池郑须臾间，那马脱去毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎华表柱上。众皆观看，齐声称赞。如来道：“此乃八部龙广力菩萨是也。”
诸事已毕，如来佛祖又望向坐于一旁莲台的泰玄帝君，对众言道：“今有太上御武都帝君、混元护道弘法妙应尊，此前身负命，主持杀劫，化解三界大厄；西行路上，多番护持，功德巍巍，无量无边。今与燃灯上古佛、弥勒未来佛共议，特尊其为普明净业如来，又号无为净慧普济佛。”
泰玄闻之，面色平和，知乃自身功德圆满，顺应佛门因缘之果，遂合掌领受，并无推辞。
一时间，大雷音寺内，诸佛菩萨、罗汉金刚，齐声赞叹，梵音响彻三界：
“南无本师释迦牟尼佛！南无燃灯上古佛！南无未来弥勒佛！南无旃檀功德佛！南无斗战胜佛！南无香积持戒菩萨！南无圆觉净护菩萨！南无八部龙广力菩萨！南无普明净业如来，无为净慧普济佛！”
正是：
十四艰辛证菩提，灵山受封果位齐。
旃檀功满香云绕，斗战心空魔障熄。
香积持戒转化妙，圆觉净护本性提。
普明净业光三界，西游功德万古题。
（西游正传毕）
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