诗曰:
无无之无道隐先,有有名生盘古。
道化乾坤分清浊,神归昊宇定虚玄。
仙途渺渺劫难数,圣迹昭昭教化传。
一段因果从此始,凤栖山上客翩然。
话宇宙之始,万物之先,乃是一片不可言、不可思议之境地。彼时,连“无”之概念亦未生发,是谓“无无之无”,空寂玄妙,无始无终,无内无外。在这绝对的虚无中,不知其久,不测其由,一点灵明悄然萌动,此即为最初之“颖。
此“颖并非实体,而是最初之“存在”意念,是大道运行之最初体现。因其至古至先,后世强名之曰“盘古”。此盘古,非是后来传中持斧开的巨人形象,而是更接近于“道”之本源的一种显化,如同西游大世界中,三清道祖乃是“道”之化身一般。
随着盘古之“苏醒”,即那一点“颖的自觉与扩张,“名”的概念也随之而生。因其为最初之“颖,故得“盘古”之名。而这“颖所存在之处,原本无可名状,亦因“颖与“名”的诞生,开始有了界定。此处无始无终,无上无下,无时无空,混混沌沌,故得名曰“混沌”。
岁月于此毫无意义,不知又过了几许劫数,盘古之“颖不断成长,渐至无限广大,充盈于混沌。终于,成长至极致,大道运行至关键节点,盘古之道体开始分解演化。
清轻者上浮而为,浊重者下凝而为地,阴阳分化,五行定位,日月星辰、山河大地、万物生灵,皆自其道体中化生而出。
一方浩瀚无垠、规则初定的地,便由此开辟。此方地,日后因其间一场关乎道运转、神仙杀劫的宏大事件而广为人知,姑且称之为“封神大世界”。
盘古道化乾坤,其身虽逝,其神不朽,一点真灵合于新生地之大道法则,化为这方世界的主宰,名曰“昊上帝”。昊上帝睦化身,至公至正,维系三界平衡,运转周星辰,主宰万物生灭,是为封神大世界至高无上的存在。
地初开,除却昊上帝这道化身之外,这新生世界中又自然孕育出三位秉承大气运而生的先神圣。其一为之灵,名曰伏羲;其二为地之灵,名曰女娲。二者同源而生,因乾为属阳,坤为地属阴,有乾上坤下之象,故女娲尊伏羲为兄。
第三位,来历更为奇特,乃是盘古道化之际,逸散出的第一缕先元炁所化,此炁为万物之本源,后世亦称为“先祖炁”,自号鸿钧老祖。
地开辟之初,规则未稳,灾劫频仍。或倾西北,地陷东南;或水火泛滥,妖魔滋生。昊上帝坐镇中枢,平衡三界阴阳。伏羲演八卦而定方位,推演机以避凶险;女娲抟土造人,造化生灵,更于一次崩地裂、洪水滔的大劫中,炼五色神石以补苍,断鳌足以立四极,救万灵于倒悬;鸿钧老祖亦奔走四方,疏导地脉,平息灾祸。诸位大神圣各展神通,方使这方新生地渐趋稳定。
随着岁月流逝,地规则日益完善,生灵种类日渐繁多,然其生于地之间,仍不免受诸般灾劫之苦,生老病死,弱肉强食。
鸿钧老祖观此情景,心生慈悲,思忖道:“地虽渐稳固,然众生孱弱,难抗无常。需授之以法,强其自身,方能于这地间求得一线生机。”于是,他于三十三之外的大罗紫霄宫中,静参道玄机,历时万载,终于创立出一条直指大道的修行之路,名曰“仙道”。
此仙道以炼气为本,凝练胸中五气(心、肝、脾、肺、肾所对应之元炁),若能五气调和,朝元归真,便可超凡脱俗,成就仙之位,寿元绵长,然未能彻底超脱生死。若能进一步凝聚顶上三花(精、气、神所化之精华),达至三花聚顶之境,则证得上仙,可脱离轮回束缚,神通广大。
然上仙之上,仍有烦恼障碍,需斩却体内三尸九虫,方能达至上仙圆满,心性澄澈。再进一步,超脱于地人三界之外,不受五行生克制约,逍遥自在,是为大罗神仙。大罗神仙若能于大道有所领悟,自成一道之果,便是混元金仙,万劫不磨,与道同存。
至于仙以下之修行者,统称为炼气士,虽有些许神通法力,然寿元有尽,灾劫难逃,各派或有自家境界划分,然并无地共认之标准。
看到此处,诸位看官或已察觉,此封神大世界所论之仙道境界,与那西游大世界颇有不同。西游世界之上仙,乃是“超脱三界外,不在五行直,自身已成混元道体,其境界对应于此封神世界,乃大罗神仙之境。此乃两方地大道规则差异所致,不可一概而论。
修行之路,逆而行,自是艰难险阻重重。除了需要缘法、根骨、毅力,更需度过地降下的重重劫难。仙者,每五百年便有一劫,或雷,或阴火,或赑风,渡不过则千年修为化为画饼。
上仙者,每一千五百年有一大劫,更为凶险。唯有证得大罗神仙果位,方能真正超脱劫数,得享逍遥。至于仙以下之炼气士,寿元不过数百载,旦夕祸福尚且难料,更谈不上什么定期劫了。
鸿钧老祖于紫霄宫开讲大道,有缘者皆可来听。其中,有三位生灵悟性最高,根基最深,被老祖收为亲传弟子。首徒李耳,性情无为,深谙自然之道;次徒浮黎,威严端方,秉持道秩序;三徒通,性情豪迈,主张有教无类。
三位弟子得鸿钧真传,修为日深,最终皆证得自身道果,踏入混元境界,被世间尊为玄元道德尊、浮黎元始尊、清微玉宸尊。
三位混元尊为广传道统,其中浮黎元始尊和清微玉宸尊分别创立阐教、截教,亦被尊为教主。其中,截教通教主,因教义宽松,门徒众多,且多参与红尘杀劫,故其“通教主”之名号在世间流传最广,反将其“清微玉宸尊”的尊号掩盖,不及其二位师兄的尊号为人所熟知。
鸿钧老祖传下大道,见三界框架已立,道统有继,便归隐于大罗深处,不再轻易显现。女娲娘娘造化人族,功德圆满后,亦隐入三十三之外的锦绣,静参造化妙冢
伏羲大神为教化初生的人族,曾转劫下界,将八卦、渔猎、婚嫁等文明火种传于人族,功成后与另两位对人族有莫大功德的神农氏(地皇)、轩辕氏(人皇)一同归隐于火云洞,被世人永世尊为皇、地皇、人皇,合称三皇。
而昊上帝,则于三十三重之上建立庭,治理三界,维护地秩序。
自此,封神大世界神人分治,仙道昌隆,进入了一段长久的平静岁月。
光阴似箭,日月如梭,不知不觉间,数十万年弹指而过。人间界历经三皇治世,五帝定伦,夏启家下,至成汤革命,放桀于南巢,革除夏命,建立殷商王朝,定都于亳。
就在这商汤立国未久,地间气运流转,隐有微妙变化之际,在那钟灵毓秀、曾是女娲娘娘驻足之地的凤栖山上空,原本平静的虚空忽然泛起阵阵涟漪,一道清光闪过,一道身影悄然显现,踏足于此山之上。
此人不是别个,正是自西游大世界功成圆满,受封帝君、尊、佛祖尊号的泰玄!
泰玄自西游大世界跨界而来,现身于封神大世界的凤栖山。其气息甫一降临,立时引动了此界三位至高存在的感应。
首当其冲者,乃是高居三十三、统御三界的昊上帝。泰玄身上所负“太上御武都帝君”之神职,虽源自彼界庭体系,然“帝君”位格所蕴含的秩序神力与统御法则,与此界庭之道隐隐共鸣。
作为此方世界道化身、三界主宰,昊上帝对任何携带着高阶神道权能的存在降临,自有其然感应。祂目光垂落,望向凤栖山方向,神色平静。
第二位心生感应者,乃是隐于大罗紫霄宫中的鸿钧老祖。老祖所感,非是神职,而是泰玄身上那“混元护道弘法妙道尊”的仙官清光,以及由西游世界三清道祖亲手烙印于“妙应如意”法宝之上的三清符印。
此方世界虽由盘古开,并无“三清”传,鸿钧座下三位弟子——玄元道德尊、浮黎元始尊、清微玉宸尊,其尊号虽有相似字眼,却实为本土所生之混元圣人,与彼界三清道祖并非同一存在。
然“道”之根本,万界唯一。鸿钧老祖身为封神世界之道祖,于冥冥大道中,自然感应到泰玄身上那股精纯浩大、源自宏大道教体系且被正式认可的“护道弘法”之职司与权柄。更令老祖欣慰的是,此子道基深厚,俨然已是得道真仙,且肩负护持玄门之责。
老祖捻须微笑,眼中闪过一抹了然与欣喜,暗道:“大道玄妙,果然不可测度。此子跨界而来,身负道统之护法尊位,或正应在此番地杀劫之变数上。老道心中所忧之事,或可借此机缘得以缓解矣。”
至于第三位心生感应者,正是居于三十三外锦绣的女娲娘娘。此中缘由,却非三言两语所能道尽,且容稍后细表。
正是:
混沌开辟道为先,炼气修心亿万年。
玄门立教传法脉,庭定规统诸。
凤栖山色依旧在,虚空涟漪客忽现。
一段新篇从此启,封神劫运隐机玄。
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