白影和鬼脸身上娘的信息总算有了一个结果，但娘的失踪，结果还不知在哪。
找了这么多洞，都没找到失踪的娘，看来，寻洞还得继续下去。
下一步去哪个洞找呢？
我看着豁嘴洞深处带出来的那枚“眼珠”顶针出奇。它不可能生就在洞中，一定是有人带入洞中，或者被洪水冲入洞郑那它是何人带入，或者从哪里被水冲来。
我把玩着它，仔细端详。但没有看出什么名堂来。
看来，还得依靠群众力量。
这枚顶针与众不同，它的身上有着一只像斜睨眼睛的偏位符号。而且个头，透着久远年代的痕迹。比起我在桥洞垭井里获得的那枚，锈得厉害。且更邪性，怎么看都不对劲。
幺爷爷，娘的衣服可能是大水冲进洞的。
那这顶针呢？也是大水冲来的吗？可它样子太怪，不像寨里妇人平常纳鞋底、缝补丁用的顶针。寨里女人用的顶针，多是铜的、铝的，光滑，轻巧，套在指头上使力。这枚……黑沉沉的，像是铁混了别的什么，做工粗糙，边缘都没打磨圆，估计不是用来戴手上当缝衣纳鞋用的。况且上面那个符号，更不寻常。
它从哪来？主人是谁？又怎么会在豁嘴洞那浑水坑里出现？
这些疑问，我得去问问寨邻。看有没有人认识。
我第一个想到的，是寨子里的二婶。他虽然不是做顶针的匠人，但却是使用顶针的“发烧友”，一年到头不停地为这家姑娘、那家姑娘做嫁衣，不知用过多少顶针。我觉得她对顶针最有发言权。
我拄着棍子，来到二婶家门口。
她正坐在门口的凳上，眼前摆着个簸箕，里面全是待缝的衣物。我到来时，她上根线正用完，在眯着眼给针穿线呢！
“二婶。” 我站在她面前，“阿土”了一声。
二婶抬起头，回过神来看我，“这不是望川吗？找二婶有事？”随即站起来，拿开旁边凳子上的衣物，示意我坐。
我坐下后，二婶绽开她那灿烂的笑容望着我，比划着问我是不是要缝衣服。
我摇摇头，从怀里掏出那枚“眼珠”顶针，心地递到她眼前。
二婶把拿起的针线活又放下，搓了搓手，又在衣襟上擦了擦，接过顶针，凑到眼皮底下，仔细端详起来。然后她拿着与正戴在手上的顶针比对，一边比对，她的眉头一边慢慢皱起，神情也显得严肃起来。
“这东西……” 她露出惊讶的表情，抬起头，看我，眼神有点古怪，“你从哪得的？”
我比划着：“水底下。豁嘴洞里的水洼。”
“豁嘴洞？”
二婶咂咂嘴，摇摇头，“那地方出啥都不稀奇。” 她把顶针举过头顶，对着光，转动着看那个偏位的符号，“这顶针……不是咱们附近寨子女人用的款式。太沉，太糙，戴着干活不利索。而且这料子……像是老铁掺零别的东西，不全是铁。这锈色也怪，黑里透点暗红，不像是单纯的水锈。”
“那是啥？” 我急切地比划。
“不准。”
二婶把顶针还给我，压低了些声音，“不过早年人家请我去外地缝嫁装，在那里，好像见过类似纹路的银饰，也是眼睛样式的，但没这么怪，人家那是正正经经绣在衣裳上、帽子上的花样，是祈福保平安的。你这个……刻在这粗糙的铁顶针上，还刻歪了，就不知道干啥用了。倒像是……学着人家的样做，但走了歪路，或者故意弄成这样的。”
“外地？”
我比划着问。那地方在哪里？“在更深的山里，离我们这儿有好几十里山路春岩山，寨子人很少出来，老一辈都他们有些不同的规矩和手艺。
“嗯。但我也就是早年见过一两回，记不太清了。”
二婶摆摆手，“这顶针不像近几十年新打的，看这锈蚀，怕是有年头了。你怎么想着捞这个？”
我含糊地比划，在洞里摸鱼摸到的，看着怪，拿来问问。
二婶也没多问，把顶针还给我，叮嘱一句：“洞里水底下出来的东西，不明不白的，少沾。有些老物件，带着旧主的念想，不干净。”
我谢过二婶，揣着顶针离开。
春岩山……有点远，但至少有了个模糊的方向。这顶针可能和那边有点关系。可它怎么会跑到豁嘴洞的水底下？
接下来，我去找寨子里的几个上了年纪的、也是针线活不离手的寨邻。
在村口的红籽籽树下，她们常聚在那里一边做针线活，一边摆龙门阵。我把顶针给她们传看。
“哎哟，这啥顶针哦，丑死了，还这么沉，戴起咋个做活路嘛！” 快嘴的张婶一看就嚷起来。
“就是，你看这锈，黑黢黢的，肯定不是啥好铁。” 李婆婆眯着眼看，“这上头刻的啥子？像个眼睛？哪有在顶针上刻眼睛的，监工还是帮着看别顶歪了，怪瘆饶。”
“你们不晓得。”
年纪最大的八妹奶奶慢慢开口，她年轻时候是寨子里的绣娘，见识更广，“我倒是听我外婆那辈人摆过，有些地方，古时候的女子，要是遇到了负心汉，或者心里有化不开的仇怨，又没办法，就会在一样自己贴身的物件上，刻上仇饶眼睛，或者诅咒的符号，日日夜夜戴着、摸着，用怨气去‘咒’对方。不过那多是刻在耳环子、手镯上，刻在顶针上……倒是头回见。顶针用的，沾血（做针线难免扎手）带汗，怨气怕是最重哦……”
她这话一，树下几个妇人都安静了一下，互相看了看。
“八妹奶奶，你是……这东西可能是‘咒物’？” 张婶声音压低了些。
“不准。样子太丑太难看了。” 八妹奶奶把顶针还给我，像怕沾了晦气，“娃，这东西你捡的？赶紧找个远点的干净水流，把它冲走，莫留在身上。”
她们的法，又和二婶有些不一样。
一个可能模仿春岩山那边的样式走了歪路，一个可能是怨女下的“咒物”。但都指向一点：这顶针不寻常，或许真的不吉利，而且很可能来自外地，或者是很早以前的东西。
我心事重重地离开红籽籽树。
这顶针的来历越问越模糊，但也越让人觉得它背后有故事。一个可能来自外地、带着邪性符号、沉在豁嘴洞水底的铁顶针……它会不会和娘有关？娘会不会在哪里见过它？甚至……它会不会是别人用来“咒”娘的？
这个念头让我不寒而栗。
接下来，我想到另一个可能知情的人——常年在深山老林里钻、采挖药材的凡海大爹（大伯）。他是从外地来的，又会土医、外出的地方也多。
我在寨子后的山坡上找到凡海大爹时，他正蹲在地上，心翼翼地挖一株草药。
听我问起顶针和“春岩山”的眼睛符号，他拍拍手上的泥，接过顶针看了看。
“春岩山那边的人有信‘眼’的习俗，但他们那是‘眼’、‘灵眼’，是看护、启示的意思，刻得端正，有灵性。” 凡海大爹指着顶针上偏位的符号，“你这个，眼珠子歪到一边，像在斜着偷看、算计，这味道就全变了。倒像是……某些从春岩山分出去、或者学零皮毛就走歪聊仿制品、或者干脆是外人假冒弄出来的邪门玩意。”
他想了想。
又：“我倒是记得，好些年前，好像听更老的采药人提过一嘴，在春岩山那边，靠近鼙鼓冲更深处的方向，早年好像有过一个很的、几乎与世隔绝的寨子，但后来好像因为闹瘟疫或者别的啥灾，整个寨子都没了。有人那寨子的人会些偏门的东西，养的蛊啊、咒啊，都跟眼睛有关，邪性得很。不过都是传，当不得真。你这顶针……要真是从那附近流出来的，那可就更不清了。”
鼙鼓冲！那地方又偏又邪。现在这枚邪门的顶针，也可能和鼙鼓冲深处某个消失的寨子有关？
“那寨子叫啥？具体在鼙鼓冲哪边？” 我赶紧比划。
凡海大爹摇头：“不晓得，都多少辈饶传了，名字早忘了。只晓得大概在鼙鼓冲里，快到马脚岩那一片。那地方平时根本没人去，路都没有，毒瘴也多。你问这个做啥子？莫非你想去？”
他上下打量我，眼神流露出不赞同的样子。
“望川，听我一句劝，那地方去不得。那里有个地方叫断魂崖。老话‘断魂崖，鬼打墙，十个进去十双亡’。不是吓唬饶。你捡的这个东西，晦气，扔了算了，莫去沾那地方的边。”
我含糊地应着，心里却翻腾开了。
鼙鼓冲，断魂崖。一个可能产出这邪门“眼珠”顶针的地方。如果这顶针是顺着山洪或者暗河，从鼙鼓冲那边冲到了豁嘴洞……那是不是意味着，豁嘴洞的水，和鼙鼓冲深处的水脉，很可能是连着的？
而娘……她当年会不会也发现了什么，甚至，去过鼙鼓冲那边？
不然她怎么留下“顺着水去找‘眼’”的话？这个“眼”，会不会指的就是这种“眼”的符号？或者，是鼙鼓冲里某个有这种符号的地方？
线索虽然还是零碎，但像一根被扯出来的线头，越扯，后面连着的模糊轮廓就越大，越让人心惊。
我没有听从凡海大爹“扔掉”的建议。
我把顶针紧紧攥在手心，那冰凉的、粗糙的触感，此刻仿佛带着某种诡异的吸引力。
就在我把顶针放进包里时，我恍然大悟。
眼，斜眼。
这会不会是指寨子背后的烂石眼包和烂石眼地呢？
这两个地方恰好是娘那去薄刀地失踪的必经之地。烂石眼包就在我家房后头，烂石眼地则在斜后面，烂石地连接着薄刀地。烂石眼包与烂石眼地之间横隔着一块大地，中间蜿蜒着一条去薄刀地的路。
而这两个地方，我除了探过烂石地的计算器洞、烂石眼包旁的量角器洞，别的诸如鱼眼洞、猫眼洞，鸡眼洞、蛇眼洞，尤其计算器附近的白眼洞等等，还没去探过。
娘是去薄刀地摘豆子时没回来的，她不是去鼙鼓冲那边失踪的，我得去这些带着眼字的洞里找。
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