俗话，耳听为虚，眼见为实，不过这也是有客观条件限制的，很多时候眼见也不一定为实，在网络时代，我们的情绪都有过被摆拍或移花接木的视频感动过的经历，或喜悦兴奋，或悲伤愤怒，等时过境迁才发现被忽悠了，进入AI时代，活灵活现难辨真假的视频更是大行其道，让人感触甚多。
有人把这种现象归结为科技发展给人类带来的困扰，其实古代也一样，眼见不一定为实不分年代，到这里陈元方悄悄地点了好几个赞，大师兄您这句话真是於我心有戚戚焉，我当年就备受这事儿的困扰。
中平四年，陈寔（陈太丘）高寿而终，这年陈元方也是五十多岁了，儿时聪慧伶俐的元方早已成为海内知名、享有盛誉的名士，父亲去世，陈纪非常哀恸，一想起与父亲一起的时光就暗自落泪，加上连续多日守孝，不思进食，身体变得形销骨立。
元方老母亲当时还在，看着大儿子这个样子，心里就非常着急，心想你父亲走了，你要是再有个三长两短，我也不活了，元方这些没怎么休息，实在困得撑不住，窝在灵堂的床榻边就睡了，母亲看着没办法，叫他去后边卧室睡，儿子也不会去，气变得越来越冷了，着凉可就麻烦了，于是颤巍巍地从柜子里抱出一床新被子给元方盖上。
刚给陈元方盖好被子，老太太就被忙前忙后的孙儿搀扶去内院休息，这个时候陈元方的好朋友郭林宗前来吊唁，不凑巧的是灵堂一直都有人守着，偏偏这个当口没人了，只有陈元方独自旁边困得睡过去了。
看着眼前这个场景，郭林宗不敢相信自己的眼睛，东汉魏晋时期最为讲究孝道，父母去世，礼制方面有着很多的要求，穿衣、盖被等都要孝素为先，郭林宗实在想不到守丧期间的陈元方竟然盖着华丽的锦缎被子在边上呼呼大睡，他竟然是这样的一个人。
此时，郭林宗越想越生气，对着昏睡不醒的陈元方就是一顿输出，你陈元方可是海内俊才，下士子平时都以你为榜样，可是谁能想到，这个时候的你竟然还能盖着绸缎做的被子，孔夫子曾过，守丧期间，穿锦缎，吃稻米，能够心安吗？我没有想到你陈纪竟然是这种人，一通咆哮之后拂袖离开。
等陈纪家人听见动静从内院跑过来，郭林宗早已是气呼呼扬长而去 ，离开陈纪家，郭林宗就把今自己的所见所闻讲了出去，坏事传千里，整个士人圈子传遍了，感慨知人知面不知心，他陈元方竟然这样，此后一百多里，没有一个人前往陈府吊唁。
文言文原文如下：
陈元方遭父丧，哭泣哀恸躯体骨立，其母愍之，窃以锦被蒙上，郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’吾不取也。”奋衣而去，自后宾客绝百所日。
出自《世新语》规箴篇
1陈元方：陈纪，字元方。
2骨立：指人瘦到极点，只剩下骨架子。
3愍（min）：怜悯，疼惜。
4窃：私下，暗地，这里指偷偷盖上被子。
5郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年名士。
6则：准则，模范，道德典范。
7当：面对。
8奋衣：拂袖，甩开衣服，以示激动。
9所：许，大概，表示约数。
文言文直译
陈纪遭遇丧父，哭泣哀恸，形销骨立，他的老母亲疼惜他，趁他睡着的时候偷偷拿了一条锦缎的被子盖在他的身上，时逢郭泰前去陈府吊丧，看见陈纪竟然盖着锦缎被子，就：“你是国内俊杰，下楷模，怎么可以守丧还盖着锦被？孔子曾穿锦衣吃米饭，你能心安吗？我看不起你这种人！”完拂袖而去，此后一百多没有宾客来吊唁。
衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？文言文中孔夫子这句话是出自论语，论语这段是孔子与宰我关于丧礼时限的辩论，仔细读读还是挺有意思的，大家可以去找来看看。
我们之前过世新语里边有不少细节上的错误，比如这篇，实际郭林宗去世早于陈寔十八年，他不可能死而复生去吊唁陈寔，此处错误有两种可能，一是郭林宗去吊唁的对象不是陈太丘，一是吊唁的对象是陈太丘，前去吊唁的不是郭林宗。
忽略这些有错误的细节，我们把这段当做一个真实故事来看，陈元方被人骂确实很冤枉，不过也不能责怪郭泰不辨是非，他亲眼所见的场景如此，眼见为实，虽然眼见为实未必就是对的，可是古往今来又有谁能在第一时间去否定自己的亲眼所见呢。
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