五月的暖风，带着太平洋的湿润和城外田野的芬芳，吹拂过明月城中心日益开阔的广场。
广场东侧，原本分散的二十座整齐划一的青砖瓦房，被一道新砌的、带有精致铁艺花纹的围墙连成了一片独立的院落。围墙正门处，悬挂着一块醒目的黑底金字匾额，上书六个遒劲的大字——明月中央银校字是李岩所题，风格端凝，气度俨然。
这二十座房屋的原主人，都是最早一批跟随闪索的核心移民或立功将士。对于迁居，闪索亲自出面解释，并给予了丰厚的补偿：不仅在更好的地段分配了更大、更舒适的新居，还按照房屋评估价值，额外补贴了可观的第一批新纸币。
如此优厚条件，加上对城主决策的绝对信任，搬迁工作进行得异常顺利。原主人们欢喜地地搬入新家，对那“能当钱用”的精美花纸更是爱不释手。
经过近一个月的紧张筹备，在毕懋良呕心沥血的操持下，明月中央银行终于具备了开业条件。
库房内，特制的保险铁柜里，码放着首批印制的、总数达五十万“元”的各类面额纸币，以及相对应作为准备金的部分金银锭（尚未铸币）。
兑换窗口、存储柜台、信贷咨询处一应俱全，工作人员（多为来自大明招募的识文断字、心思细密的女性）经过简单培训，已能办理基本业务。
开业当日，并未大肆张扬，但消息早已在城中传开。广场上聚集了许多好奇的民众，既有来自大明的新移民，也有原住民部落的成员。在城卫队的维持下，秩序井然。
辰时正，银行厚重的包铜大门缓缓打开。闪索亲自到场，与毕懋良并肩而立，身后跟着李岩、阿叔等要员。
没有冗长的致辞，闪索只是简短宣布：“自今日起，明月中央银行正式开业。‘工分’旧制，即行废止。此后，我明月城通行之货币，便是此‘元’。”他举起一张十元纸币向众人展示，“此币可在我城购买一切货物、支付薪酬、缴纳赋税，并可随时至银行，按十元兑一银币、百元兑一金币之例，兑换真金白银！”
言罢，他示意毕懋良。毕懋良命人抬出几个大木箱，当众打开，里面是捆扎整齐、崭新的各色纸币，以及旁边箱中闪烁着金属光泽的银锭金块（作为展示）。直观的财富展示，比任何话语都更有服力。
开业第一项重要举措，便是发放军饷。在萨亚、岳云、红娘子等将领的带领下，海陆空（骑兵）及女辅兵的军官代表，依次进入银行，按照新的饷章——每名士兵每月五十元（即五枚银币），领取了全军五月份的新饷。
当军官们捧着那摞轻便却代表着实实在在购买力的纸币走出银行时，围观的军民，尤其是那些新入伍的战士们，眼中都露出了兴奋与期待的光芒。这意味着他们可以用这“钱”，去市场购买自己喜欢的物品，补贴家用，甚至储蓄起来！
紧接着，城主府发布了一系列配套政令：
第一，全面废止工分。所有政府工程、工坊劳作、公共服务人员的报酬，即日起全部以“元”结算支付。民间原有的以工分计价的债务、约定，限期按一定比例折算为“元”清偿。
第二，改革税赋。取消以往按户、按人头摊派的实物或工分税。改为按每户、每人实际收入（包括工酬、田地产出、经营利润等）的百分之二十，以纸币形式统一缴纳。由户部（阿叔负责）制定详细的申报与核查办法，银行协助收纳。
第三，开通自由兑换。银行敞开大门，承诺无论金额大，只要持有纸币，均可按公布牌价，随时兑换成标准银币或金币（待铸币厂建立后）。反之，用金银兑换纸币，亦受欢迎，且略有优惠（鼓励纸币流通）。
第四，开通存储与信贷业务。民众可将暂时不用的纸币存入银行，银行支付一定的“息钱”（利息0.02）。
同时，个人或商户若有正当用途（如购置生产工具、扩大经营、修建房屋等），可凭担保向银行申请“贷银”（贷款），支付息钱，分期偿还。
这些政策，尤其是自由兑换和存贷业务，对于来自大明、对钱庄银楼并不陌生的新移民而言，理解起来相对容易。他们很快意识到这种新货币的便利与背后的信用（有金银保证，还能生利息！）。
开业头几，银行门前便排起了长队，有的是来领取工酬（首批以纸币结算的军人），有的是好奇来兑换一点额纸币试试成色，也有些商人尝试着咨询贷款事宜。市场区的商贩们，也迅速挂出了以“元”为单位的价牌，交易明显活跃起来。
新货币体系，如同给明月城的经济血脉注入了强心剂，流通速度加快，交易成本降低，财富计量变得清晰，极大地刺激了城内商业活动和生产积极性。
然而，任何改革都会遇到阻力。对于许多原住民印第安部落成员而言，这种薄薄的、印着奇怪图案的“纸”能够换取食物、工具甚至牛羊，是一件难以理解甚至有些诡异的事情。他们世代习惯于以物易物，或者认可一些特定的贝壳、皮毛作为价值尺度。金银他们认识，但纸币？太过虚无。
“萨满长老，”闪索找到谅高望重的老萨满，诚恳地，“新的‘钱’，就像河流，能让货物和劳力的交换像水流一样顺畅。但它需要所有饶信任才能流动起来。
我们的部落兄弟们，更相信您和古老的传统。能否请您和部落里的长者们，慢慢向大家解释？告诉大家，这‘纸’背后，有城堡里的金银作保，有城主和所有饶劳作在支撑。它不是为了取代我们的传统，而是为了让不同的部落、新来的朋友，能更方便地在一起生活、交易。”
萨满长老睿智的眼睛看着闪索，又看了看手中精美的纸币，沉默良久。他感受到了这位年轻城主对部落传统的尊重，也看到了新事物带来的变化（他的族人也开始在市场用纸币买到以前不易得的铁器、盐和布匹）。
“城主，信任如大树，生长需要时间。”萨满缓缓道，“我会告诉我的族人们，这‘会走路的贝壳’（他用了一个比喻），是明月城所有成员，包括我们部落，共同约定的一种新‘信物’。它连接着土地里的收获、工坊里的火焰和战士们的勇气。我们可以试着接受它，就像我们曾经接受铁犁和新的种子。但请给我们一些时间，让习惯慢慢改变。”
“当然，长老。”闪索郑重道，“一切顺其自然。银行也会专门派人，用大家能听懂的方式讲解。在部落内部，以物易物依然可以并校我相信，当大家看到用这‘纸’能换来实实在在的好东西时，信任自然会建立起来。”
于是，在萨满长老和部落头人们的耐心解释与示范下，在原住民看到大明移民们熟练使用纸币进行各种交易并获得便利后，一些年轻的、与外界接触较多的部落成员开始尝试使用。虽然完全接受尚需时日，但抵触情绪明显缓和，一种渐进的融合正在发生。
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